TRADICIONALNO RUSKO VJENČANJE - CILJ STUDIJE Slikarica svih EPOS-a. ALBUMI UMJETNOSTI PO UMJETNOSTI, JEDNO DOSTAVITE ISTORIJU NACIONALNOG KOSTUMA, NAUČITE SE O RAZLIČITIM TRADICIJAMA I RITOVIMA, O ŽIVOTU I RAZGOVORIMA NAŠIH PRODAVAČA ... DANAS JE LIJEPO SVIJETE FRESHWOOD-a.
Vjenčanje je jedan od najljepših ruskih rituala. U pravilu je sama proslava trajala nekoliko dana (od tri do tjedan dana), a pripreme za stvaranje nove obitelji mogle bi trajati i godinama. Istodobno, bračna dob već je imala 12 godina, a nakon dvadeset neoženjenih djevojaka moglo se uvrstiti u kategoriju starih sobarica.
Imate proizvod, mi imamo trgovca
Formiranje nove jedinice društva u pravilu je započinjalo povezivanjem. Prema slavenskom običaju, prijedlog je napravljen, odnoseći se na roditelje mladenke. A ako je mladoženjina obitelj osigurala vrijednu zabavu za svoga sina, tada su u kuću potencijalne mladenke poslani provodnici. Obično su u delegaciju bili kumovi, bliski rođaci i (rjeđe) prijatelji. Tijekom ceremonije, mladoženja je uvijek govorio o svojim dubokim osjećajima prema djevojci i "tražio je njezine ruke" od njegova oca. Od budućeg svekrva bilo je potrebno nekoliko puta odbiti i tek tada dati suglasnost za brak svoje kćeri. Ali ako je dao pristanak, otac buduće supruge stavio je kćerinu desnu ruku u ruku svog budućeg zeta.
Često se razgovor o dolascima suigrača započeo izdaleka. Na primjer, iz riječi: "Imate proizvod, mi imamo trgovca ...". Alegoričnost razgovora bila je od posebne važnosti: vjerovalo se da se samo na taj način nečisto zlo može zbuniti - kako bi se spriječilo da našteti mladima ili uznemiri vjenčanje.
Izgleda, dakle, oni ...
Nekoliko dana nakon utakmice, uslijedio je Smotrin obred. Tako su provjerene prednosti i nedostaci buduće domaćice kuće. U isto vrijeme su mladoženja i njegovi roditelji i bračni drug otišli mladencima kružnim putem - odvezli su se koliko god je bilo moguće i ponekad napravili čitav krug: kao i obično, "zabrljali su stvar". I mladenka je morala strpljivo čekati, pokazujući visok moral i poniznost, a tijekom ceremonije i odsutnost nedostataka.
Međutim, u kući mladoženke često je uključeno i „probijanje kuća“. Pogotovo ako je momak bio iz susjednog sela ili provincije. Nevjestin otac i rodbina otišli su pogledati farmu. Ocjenjivano je sve, od zgrada i stoke do kućnog pribora i posteljine. Ako su gosti bili zadovoljni životom, pozvani su na velikodušan stol s osvježenjima. Ovdje je započela rasprava o darovima i vjenčanim darovima.
Usput, sporovi o veličini miraz mogli bi povući postupak nekoliko tjedana. Primjerice, dogovoreno je da mladenka mladencima rođaka daje ručnik, a buduća svekrva - tri košulje i krpu za veš i šal. Otac i mladoženja trebali su nositi košulju i gaće.
Obično se mladenka pojavila na mladenci s pokrivenim licem: i samo je u rijetkim slučajevima budući muž uspio pogledati pod velom. Uspješan ishod slučaja proslavljen je veselom gozbom. Bačvu piva ili vina uvijek su donosili mladoženjini rođaci, a grickalice je izlagala mladenka. Tako su ocijenjene kulinarske sposobnosti buduće supruge.
rukovanje
Nakon uspješnog druženja u Rusiji, dogovoren je stisak ruke - mladi se očevi dogovorili o datumima vjenčanja, nadolazećim troškovima, broju poklona, položenju (oblik materijalne potpore mladenci od mladoženjine rodbine), mirazu ... Također, vjenčani redovi raspodijeljeni su tijekom zavjere. Stručnjaci kažu da je zavjera već duže vrijeme u Rusiji čak bila važnija od samog slavlja vjenčanja. I ne udati se nakon što se vila smatrala zločinom.
Tijekom ovog obreda, mladoženja i bliža rodbina okupili su se u mladenkinoj kući. Zapisan je takozvani redovni zapisnik: propisane su obveze obje strane, imena, dova, oduzimanje, zaostatak ... Spominju se čak i moguća premlaćivanja buduće supruge i veličina novčane kazne izrečene počinitelju! Na kraju ceremonije očevi mladenke pretukli su se međusobno rukama, često noseći platnene galanterije. To je značilo snagu i obvezno izvršenje ugovora. Nakon "poprsja", mladenka se smatrala proschatannaya.
Zavjera je uvijek bila popraćena praznikom, a bogate obitelji iznajmljivale su cijele vile, posebno dizajnirane za proslavu vile. U svim je imanjima mladoženja dao mladenci prsten s kamenom i naručio zaručničke prstenove: na prstenju mladenke, mladoženja inicijali, na mladoženjinom prstenju, mladenka je navela datum zaruka potreban za oba prstena.
Drugog dana nakon zavjere održana je ceremonija na kojoj se mladenka predstavila ikonama koje su uz miraz donijete u mladoženjinu kuću. Mladoženja je donio poklone i darove za mladenku, njezine djevojke i obitelj. Dova je pre svadbe prevezena u mladoženjinu kuću. Miraz je uvijek susretala majka mladoženje ili starija udana sestra. Čim je voz s mirazom krenuo iz mladenkine kuće, počele su zajedničke molitve mladenke i njezine majke.
Usput, crtani zapis nije se smatrao, poput europskog bračnog ugovora, službenim dokumentom. No, autoritet samog stiskanja ruke bio je neupitan! Nakon zavjere, organizirana je zabava za dječake (seljačka tradicija) i momačka zabava (svi razredi), a zatim je uslijedila crkvena najava.
Svećenik, u čijoj su župi bili mladi, obaviješten je - usmeno ili pismeno - o svojoj želji da se vjenčaju: objavljeno je „ime, čin ili stanje“ mladenke i mladoženje. Istovremeno svećenik je tri nedjelje zaredom priopćio imena onih koji se žele vjenčati nakon Liturgije. Sve je to omogućilo utvrđivanje postoje li prepreke za brak. Napokon, nakon tri najave, izdata je karta, na temelju koje je mladenka i mladoženja na dan vjenčanja izvršena potraga, što je zabilježeno u posebnoj crkvenoj knjizi pretraživanja. "Potragu" su potpisali mladenka i mladoženja, kao i dva ili tri jamaca i svećenik crkve.
Zbogom slobodnom životu
Nakon zavjere, mladenka je zajedno sa svojim prijateljima počela šivati miraz. A nekoliko dana prije događaja, domaćice su pekle kruh i pripremale blagdanske zalogaje. Svakog dana, susrećući se s djevojkama, djevojka se tradicionalno žalila na vlastiti udio. Vrhunac posljednjih dana slobodnog života bio je izlet u kupaonicu. Ovdje su, posljednji put, djeveruše odvezale pletenicu mladenci i rastavljale vrpce: udata žena tradicionalno je tkala dvije pletenice. Naravno, sve se to događalo pod neprekidnim grčevima drugih.
Vjenčanje
U carskoj Rusiji ceremonija vjenčanja ostala je jedini način registracije braka. Na dan vjenčanja za mlade gradili su vjenčani voz ukrašen vrpcama. Mjesta na saonicama, ako su se proslave održavale zimi, zauzimala je seniorska služba - od zasađenih roditelja do udaljenih rođaka i poznanika. Obično je ruta krenula od mladoženjine kuće i premještala se u dvorište mladenke, gdje su svećenik i brak već čekali da par izvede poseban obred "navijanja" mladog. Taj se obred obavljao odmah nakon vjenčanja na crkvenom trijemu ili u vratima crkve, a ponekad već i u mladoženjinoj kući - ispred prinčevog stola, usred svadbene gozbe ili nakon svadbene noći.
Tijekom ceremonije "navijanja", mladenka je u prisustvu mladoženje, njegovih roditelja, dječaka i svenaca promijenila frizuru i pokrivalo za glavu iz ženskog u žensko. Tako su u nekim selima ruskog sjevera žensku frizuru (dvije pletenice umjesto jedne) pleli mladenci i mladenci. Istovremeno je svekrva svekrva osudila: "Nosite djevojke." Kovač iz mladoženja: "Nosi se dobro." Svaka je osoba prvo pokušala uviti pletenicu, vjerujući da spol nerođenog djeteta ovisi o njenim naporima. Pletenice su bile pletene oko glave i prekrivene kokošnikom, sakupljačem ili ratnikom riječima: "Pletenica je postala dvoglava, otišla je ispod ratnika i sakrila se." Prijelaz na žensku frizuru i stavljanje pokrivala za glavu smatrao se važnim ritualnim trenutkom ruskog vjenčanja: "djevojke pletu pletenicu sat vremena, a šibice za kapke". Usput, pjesme koje su pješaci izvodili prilikom mijenjanja frizura i pokrivala za glavu bili su različiti u različitim selima i pokrajinama. Međutim, u njima je pronađena jedna te ista tema: izjava djevojke u novom statusu.
Ako je gozba, onda gozba gora
Svadbene gozbe tradicionalno su se priređivale u mladoženjinoj kući. Na pragu su goste dočekali s kruhom i solju i posipali jelom i prosojem, simbolizirajući bogatstvo i zaštitu od zlih duhova. Mladi suprug uvijek je nosio suženog preko praga kuće u naručju kako bi zavarao čaršiju: navodno je u kuću doveo ne stranca, već vlastito dijete. Vjerovalo se da je tako mladenka dobila zaštitu duha kuće. Svadbeni labud uvijek je stavljen na stol - simbol bračne ljubavi. Kasnije je divljač zamijenjena piletinom. Obrok je imao ritualno značenje. Obično nakon vjenčanja mladi nisu smjeli jesti ni piti, već su ih odmah odveli u nadstrešnicu kako bi ispunili svoju bračnu dužnost. U isto vrijeme, piletina je bila umotana u ručnik, a nakon obavljenog sakramenta, mladenci koji su došli do stola počašćeni su zalogajem.
Drugog dana vjenčanja, par je već zauzeo svoje mjesto za svadbenim stolom i pridružio se zajedničkoj gozbi. Slušali su blagoslove i primali skupe darove. Često su se proslave, koje su se pripremale nekoliko tjedana, završile tamo, međutim, ako sredstva dopuštaju, svadbene svečanosti mogle bi se nastaviti i odlaziti u brojne posjete rodbinim kućama ili izlet u sveta mjesta. U današnje vrijeme mnogi mladi parovi željno odaju počast tradiciji i priređuju uistinu narodna vjenčanja. Istina, upregnute saonice zamijenjene su limuzinama, a kuće prijatelja bili su modni hoteli i jahte. Ali ovo je potpuno drugačija priča!
