Tekst: Nikolaj Gudalov, magistar međunarodnih odnosa, stručnjak za povijest i politiku arapskih zemalja
Formula vjere
Shahada je islamska formula obožavanja, što doslovno znači ovako: "Ne postoji božanstvo dostojno štovanja osim Allaha, a Muhammed je Njegov poslanik." Dokaz vjere sadrži dva temeljna islamska načela - monoteizam i priznavanje proročanstva o Muhammedu. Shahada također odražava poseban stav koji proročka misija Muhameda zauzima u islamu. Muslimani priznaju druge, ranije proroke. Neki islamski učenjaci vjeruju da, budući da tačan broj proroka nije naveden u Kur'anu, prikladnije je reći ovo: "Vjerovao sam svim poslanicima koje je poslao Allah, počevši od poslanika Adama, mir na njega i završavajući s poslanikom Muhammedom, a.s., mir njemu i blagoslovima Svevišnjeg."
Naglašavamo da se u Bibliji spominju sljedeći proroci u koje vjeruju muslimani: Noa (Nuh), Abraham (Ibrahim), Mojsije (Musa), Ivan Krstitelj (Yunus ibn Zakriya), Isus (Isa) i mnogi drugi.
Šehada je nastao kao poziv na molitvu i uzvik, uz pomoć kojih su se prvi muslimani razlikovali od pogana, posebno pogana. Do sada, tokom poziva na molitvu (azan), njen prvi dio, koji navješćuje Allahovo jedinstvo, ponavlja se tri puta, a drugi dio, uz prepoznavanje proročanstva Muhammeda, dva. Shahada se izgovara nakon buđenja i odlaska u krevet kad se rodi dijete ili kada osoba osjeća da mu je posljednji čas stigao. Ako osoba izgovori šehadu sa potpunim razumijevanjem njenog značenja i sa svjedocima, tada postaje musliman i stječe odgovarajuća prava i dužnosti.
Štovanje istine
Sol (na arapskom), ili namaz (na perzijskom), muslimanska je molitva koja igra ogromnu ulogu za vjernike. Kroz njega se osoba može direktno obratiti Allahu - između njih, prema islamu, nema posrednika. Muslimani vjeruju da molitva može izliječiti fizičke i duhovne bolesti. Dnevno se obavlja pet obaveznih molitvi - prije podne, podne, navečer, zalazak sunca, noć. Zabranjeno je moliti se točno u podne, u trenucima kada sunce izlazi i zalazi. Za putnika se mogu kombinirati druga i treća molitva i posljednje dvije molitve. Muslimani se mole pojedinačno ili zajedno na bilo kojem čistom mjestu. Za molitvu vjernike poziva azan. Muškarci i žene mole se odvojeno. Ako je moguće, žene se postavljaju na galeriju ili balkon džamije, ako je to nemoguće, iza muškaraca i, u svakom slučaju, iza zavjese.
Molitva se temelji na sustavu pokreta, držanja i verbalnih formula nazvanih rak'at. Nakon pranja, molitva se diže na molitveni prostir i okreće se prema Meki. Taj se pravac naziva Qibla (prva Qibla bila je Jeruzalem). Svaki rekat se sastoji od jednog luka (ruke) i dva zemaljska luka (čađe). Svaka od pet obaveznih namaza sastoji se od različitog broja rekata (od 2 do 4). Raka'at uključuje pohvale Allahu, recitiranje prve Kur'ana Kur'ana na arapskom jeziku, luk i luk, naizmjenično sjedenje u krilu. Da biste dovršili molitvu, vjernik, sjedeći, izgovara šehadu, a potom preko desnog ramena - pozdrav „Mir vama i milost Allahova“ i ista stvar kroz lijevu stranu. Od posebnog je značaja molitva u petak poslijepodne (al-Juma - "dan sastanka"). Njoj prethodi hutba - kratka propovijed. Imam Khatib, stojeći na propovjedi džamije, pozdravlja vjernike, hvali Allaha i traži da blagoslovi proroka, čita odlomke iz Kur'ana, moli vjernike i spominje ime vladara, upućuje okupljene u pobožnost.
Tradicije pobožnosti
Ramazan, deveti mjesec islamskog lunarnog kalendara, obilježen je postom - saumom. Uspostavio ga je prorok 624. godine, ali datira još od drevnog običaja pobožne samoće. Tijekom dnevnog vremena tijekom svih 30 dana, zdravi muslimani trebali bi se u potpunosti suzdržati ne samo od hrane, već i od pijenja, pušenja i udisanja duhanskog dima, upotrebe parfema i tamjana, bračnih odnosa - sve što odvlači pažnju od dobrotvornih misli. S početkom mraka, kad bijelu nit postane nemoguće razlikovati od crne, ove se zabrane ukidaju. Međutim, smisao posta je napuštanje pretjeranih zemaljskih užitaka čak i noću. Vjernik bi trebao brzati u mislima, razgovoru, čitanju, davanju milostinje, rješavanju sporova itd. Treba odbaciti zlo, pohlepu, nasilje, podmuklost, razdraženost, besposlene govore i laži.
Bolesne osobe, trudnice, dojilje, bebe, starije osobe, ljudi koji su na dugom putovanju ili u stranoj zemlji, vojnici tijekom rata, zarobljenici, zločinci koji nisu izdržavali kaznu, oslobađaju se od svojih položaja. Zanimljivo je da su, na primjer, u UAE pravo na brzi proboj dobili ljudi određenih zanimanja, na primjer, radnici koji dan na otvorenom provode u nepodnošljivoj vrućini. Oni koji su oslobođeni od Sauma ili su ga slučajno prekršili, posteći kasnije, nadoknađujući propuštene dane. Ako je osoba namjerno prekršila Saum, onda se mora pokajati i iskupiti svoju krivnju. Ramazan i dalje donosi posebnu atmosferu u životu mnogih muslimanskih zemalja, uključujući Emirate. Lokalni astronomi iz posebnog Odbora za promatranje Mjeseca unaprijed predviđaju dan i vrijeme, tačno do minute, kada se mladi mjesec pojavljuje i započinje, te kada dolazi mjesec rane nakon ramazana.
Ali službeno najavljuju dolazak svetog mjeseca tek kad je vidljiv mladi mjesec. U načelu, svaki promatrač može prijaviti novi mjesec. Tijekom ramazana, na javnim mjestima, strogo nadgledaju ljude koji brze: ne možete ni piti ni slušati glasnu (nereligijsku) glazbu. Štoviše, to je neprihvatljivo u automobilu. U najboljem slučaju, ukor policije može biti kazna, a u najboljem slučaju novčana kazna ili čak zatvorska kazna.
Gotovo svi restorani su zatvoreni tijekom dana (u hotelima su mjesta u kojima nemuslimani jedu hranu obično zatvoreni). Otvaraju se s početkom mraka, kada će dugo očekivani zvukovi azana i gomile radosnih turista i lokalnih stanovnika juriti za stolovima. Mnoge trgovine i organizacije također su zatvorene tijekom dana - međutim, veliki trgovački centri otvoreni su tijekom dana i kasne. Muslimani prave dva obroka: prije prije namaza (Sukhur) i poslije mraka (razgovor - iftar). Tradicionalno, to su bili lagani zalogaji - Arapi su bili zadovoljni datumima i vodom.
Islam općenito potiče umjerenost hrane. Ali sada u UAE, iftari mogu biti obilni. Mnogi hoteli imaju šatore u kojima gosti mogu uživati u posebnim jelima Ramadana.
Naravno, ramazan nije samo vrijeme ograničenja, već i prilika da se dodirne veliki muslimanski praznik. Tijekom svetog mjeseca uobičajeno je ići u posjet prijateljima i rođacima, osobito onima s kojima osoba dugo nije komunicirala. Iftar okuplja članove obitelji i poznanike. Ponekad se organiziraju posebni ifari uz široko sudjelovanje predstavnika raznih kultura. Poslužuje se tradicionalna arapska kuhinja. U Emiratima vrijeme razgovora najavljuju čak i pucnjava. Mnoge džamije daju besplatnu hranu siromašnima. Zemlja organizira kulturne i obrazovne događaje, natjecanja poznavatelja Kurana. Tipične instalacije prikazane su posvuda sa lampama, vrčevima, slikama mjeseca i zvijezda, kaligrafski izražene riječima "ramazanski Mubarak" - "blagoslovljeni ramazan" ili "ramazanski karim" - "velikodušni ramazan".
Posljednjih deset dana svetog mjeseca smatraju se osobito važnim. Najbogatiji muslimani ih provode u osami. Za njih, u Emiratima, džamije otvaraju svoja vrata 24 sata dnevno. I muškarci i žene traže samoću za pobožna razmišljanja i često se djeca dovode u džamiju. Jedne posljednje noći ramazana, obično od 26. do 27. (nije postavljen tačan datum, ali praznik bi trebao biti neobičan dan), slave Noću predodređenja, odnosno moći (Leylat al-Qadr). Tada su, vjeruje se, prve objave iz Kur'ana poslane proroku. Muslimani vjeruju da ove noći Allah odlučuje o njihovoj sudbini vodeći računa o pobožnosti i molitvi svake osobe, a meleki se spuštaju s neba da bi činili dobra djela. Vjernici odlaze na molitvu u džamiju, čitaju Kur'an, nude molbe Allahu. Vjeruje se da je provoditi ovu noć pobožno bolje nego pravedno živjeti tisuću mjeseci! Iskrena molitva vjernik može iskupiti sve svoje prošle grijehe.
Na kraju posta, prvog dana mjeseca shavvala, počinju slaviti Blagdan razgovora (Eid al-Fitr - Mali praznik). Traje 3 dana. Muslimani tradicionalno prisustvuju općoj molitvi, nakon čega slijedi veličanstven obrok. Prošle godine u Abu Dabiju džamija šeika Zayeda, koja je mogla primiti 40 tisuća vjernika, bila je puna tijekom jutarnjih molitvi. Na ovaj praznik provode vrijeme s obitelji i prijateljima, dijele s koreligistima radost posta i stjecanja novog duhovnog iskustva.
Kao i tijekom ramazana, u Eid al-Fitru darovi i milostinje su obilno raspodijeljeni. Nijedan siromah ne bi trebao ostati uskraćen. Općenito, Mali praznik nakon teškog posta često se slavi još radosnije nego Veliki (Blagdan Žrtve). Za kraj, napominjemo: ramazan u UAE zanimljiv je turistima s materijalnog stanovišta. Većina prodavaonica organizira prodaju i posebne promocije.
Poštuje vrline
Zakat je redovan porez koji svi sposobni muslimani plaćaju svojim primanjima u korist onih u potrebi. Doslovno značenje ove riječi je "čistoća": davanjem milostinje, musliman pročišćava, opravdava svoje bogatstvo. Ovaj porez se također temelji na predislamskoj tradiciji, kada je plijen kojeg je pleme zarobilo otišlo u svoj "zajednički fond". Primljeni iznosi poslani su muslimanskim sucima, Kadijama ili u državnu blagajnu. Zatim su provedene godinu dana samo za pomoć onima koji su u potrebi, obično u istoj četvrti u kojoj su sakupljeni.
Simbol jedinstva
Svaki musliman bi barem jednom u životu trebao obaviti hadž - hodočašće u sveti grad Meku. Hadž omogućuje čovjeku da napusti ovozemaljsku užurbanost, ali je istovremeno možda i najvidljiviji izraz jedinstva muslimana širom svijeta.
Sedmog dana Suhl-hidže, dvanaestog mjeseca islamskog kalendara, hodočasnici stižu u blizinu Meke. Uronjeni su u posebno stanje - ihram: muškarci i žene se peru, režu nokte i kosu, oblače odjeću napravljenu od bijele bešavne tkanine (samo za muškarce), odbijaju svjetovne želje i viškove (na primjer, parfemi). Ihram uključuje obje vrste hodočašća - malo (umra) i veliko (zapravo hadž).
Ulazeći u dvorište rezervne džamije u Meki, hodočasnici prilaze svetom Crnom kamenu ugrađenom u sjeveroistočni kut Kaabe (islamsko svetište - kubični hram u dvorištu džamije), a oni najuspješniji mogu ga čak i dodirnuti. Zatim obilaze Kaabu u smjeru kazaljke na satu sedam puta, prva tri kruga - trčeći, a zatim - odmjerenim tempom. Nakon molitve, muslimani piju vodu iz zamzamskog bunara i prave sai, odnosno trče sedam puta između brda al-Safe i al-Marwa. Ovim se završava malo hodočašće, a ako je hodočasnik odlučio da ga ne kombinira s hadždžom, onda će obrijati kosu ili odrezati pramen kose i ostaviti ihram. Ostali zaustavljaju ihram samo izvođenjem hadža.
Sedmog dana hodočasnici slušaju propovijed i mole se u Kaabi. Sljedećeg dana, s zalihama vode, oni prolaze dolinama Mine i Muzdalifa u dolinu Arafata. Tamo se u podne, devetog u mjesecu Zul-hiju, obavlja središnji obred - stoji na brdu Arafat prije zalaska sunca, kada hodočasnici slušaju propovijedi i mole se. Zatim vjernici odlaze u dolinu Muzdalife, gdje se obavljaju molitve. Sljedećeg jutra započinje četverodnevni Veliki praznik, glavni za muslimane - Eid al-Adha.
Hodočasnici se kreću u dolinu Mine, gdje su sa sedam kamena pobijedili posljednji od triju simboličkih stupova koji su tamo postavljeni, predstavljajući vraga (Iblisa). Tada se žrtvuju bikovi, deve ili ovce, a trećina njihovog mesa se raspodijeli potrebitima. Obred podsjeća na žrtvu Ibrahima. Napokon, hodočasnici obrijaju glavu ili odrežu pramen kose i odlaze u Meku, gdje posljednji put zaobiđu Kaabu. Ako hadži nije prethodila smrt, slijedi sai obred. Do 13. dana Suhl-hidže, hodočasnici nastavljaju sa žrtvama, bacaju kamenje na sva tri stupa u dolini Mine. Mnogi vjernici putuju u Medinu kako bi posjetili grob i džamiju proroka, smještene u ovom gradu.
