"Jedini ukras dostojan čovjeka je oštrica" Prosper Merimee
Ovo razmatranje romantičarskog pisca, poznatog francuskog pisca, u potpunosti se odnosi na arapskog Arapina.
Vrijeme nemilosrdno uništava materijalne dokaze života velikih povijesnih ličnosti, pa čak i čitavih generacija, ali nemoćno je protiv oštrog oružja, koje kao da se štiti od zaborava.
Najpoznatiji povijesni lik za milijardu muslimana širom svijeta, stanovnici Istoka općenito, je islamski prorok Muhammed, sin Abdullah. Muzejski radnici u mnogim zemljama svijeta, demonstrirajući stvari koje navodno pripadaju velikom Mekanu, tvrde da su mu sačuvane sandale, kabanica, dlake na bradi, ogledalo, osoblje, čaša za antimon, ali povjesničari ne pronalaze dokaze koji potvrđuju da su ti predmeti doista pripadao Allahovom Poslaniku.
Druga stvar su mačevi proroka. Gotovo svi su, preživjeli vrijeme, pohranjeni u kompleksu palače Topkapi u Istanbulu, u njegovoj oružarnici, gdje se uz svečane haljine sultana i njihovih prijestolja čuvaju lukovi, strijele, kacige, vatreno oružje i noževi. Među njima su i oštrice Muhameda - vječno kamenje sjećanja koje nisu isprani valovima povijesne prolaznosti.
Istočni narodi dobro pamte svoju povijest i visoko cijene sjećanje na povijesno i skupo oružje. Na izložbi oružja IDEX 2009 dva štanda bila su posvećena ne ogromnom oružju, već ljepoti oružja. Njihovi eksponati nisu mirisali na barut. Privukli su ih dijamanti, zlato, srebro, skupe šume, drago kamenje i kosti, ne samo bjelokosti, već čak i ptice. Jedna od tribina bila je ruska, druga je pripadala Kuvajtu.
Ta izlaganja nisu dala prijedloge za vojne umove koji se okreću u povijesti, već za romantične duše koje su se toga držale. Prvi je pokazao kolekciju oružja s oštricama, drugi - izrađen u Njemačkoj i Češkoj po nalogu jednog od šeika kuvajtske vladajuće obitelji - jedinstvenih poklon-pištolja.
Ruski fond za poklon statusa prikazao je u naturi, u prospektima i raznobojnim katalozima, bodežnim bodežima, hrpama i mačevima. Direktor fonda, Andrei Shansherov, rekao je dopisniku magazina da su ih "u Zlatoustu stvorili ruski oružari i umjetnici na temelju uzoraka povijesnog oružja koje je bilo u službi u Rusiji tijekom carskih i sovjetskih razdoblja ili korišteno kao časni pokloni i nagrade". Dragogonske dame, generalovi bodeži, jedinstvene hrpe, predstavljaju "skriveno oružje", odjeveni u skupe kovčege od ebanovine i mahagonija, blistali dragocjenim metalima i kamenjem na prozoru.
Izložba "Status" bila je vrlo popularna među prinčevima i šejkovima, drugim posjetiteljima visokog ranga, vlasnicima dućana, kolekcionarima i samo ljubiteljima lijepog. Posjetitelji su primijetili umjetnost ruskih majstora u pozlaćivanju, kovanju, graviranju, jedrenju i rezbarenju metala na proizvodima s oružjem, izvedenim na vrhuncu savršenstva.
Kuvajtska kabina imala je jedinstvene pištolje ukrašene zlatom, srebrom, rijetkim vrstama drveta, pa čak i sokolima. Trošak pojedinačnih eksponata oružja dosegao je 50 tisuća dolara.
"Naši glavni kupci su predstavnici vladajućih arapskih obitelji. U Istočnim zemljama imaju poseban stav prema oružju. To je štit i lice čovjeka i arapske civilizacije", predstavnik izložbi za kuvajtske poklone reklamirao je svoje eksponate.
Gospoda Arabije, odjevena u zasljepljujuću bjelinu, škrobasto, mirisno, ali monotono odijelo, stoljećima su se ukrašavali oružjem. Emirates se udaljio od tradicije nošenja bodeža na oslikanim pojasevima tek u posljednjoj četvrtini 20. stoljeća. Na starim fotografijama još uvijek možete vidjeti osnivača države Emirate, pokojnog prvog predsjednika UAE, šeika Zayeda bin sultana Al Nahyana s bodežom na pojasu. Posljednjih desetljeća, šeik Zayed nije nosio bodeže. Bili su napušteni od običnih emirata.
U Jemenu, odakle potječe većina plemena koja žive u UAE-u, čovjek koji se ne koči s iskrivljenim bodežom "jambije", smatra se da nije odjeven. Bodež je glavni element njegove odjeće na svečanoj šetnji i običnoj šetnji. Čovjek se vrednuje po ovom elementu garderobe. Dječak s 10 godina s bodežom osjeća se ravnopravno među odraslima. U zemlji u kojoj su čak i tenkovi i rakete u osobnom posjedu, svaki čovjek naoružan do zuba privlači pažnju onih koje susreće samo pojasom na kojem visi ovaj simbol oružja. U jemenskim obiteljima nema stvari skuplje od bodeža. Sve osim njega amortizira. Što je starije privatno oružje protiv glave glave obitelji, to više dostojanstva posjeduje.
Jednom se „jambija“ nosila na njenoj strani, o čemu svjedoči i njen pridjevski naziv, izveden od arapske riječi „janb“ (strana). Bilo je to tako davno da nitko neće reći kada se bodež preselio na uhvatljivo mjesto u središtu pojasa i postao ukras muškog trbuha.
Najoriginalniji krivi i izdajnički arapski nož star je nekoliko tisuća godina. U tami stoljeća najpoznatija vladarica "Sretne Arabije" - kraljica Sheba Balkysa, uputila mu je pohvale za osiguranje mira i sigurnosti.
Čitava muška polovica zemlje ne voli bodež. Obožava jambiju kao cjelinu i hvali svaki njen dio: drška (drška), oštrica, krasta, remen. Drška može imati zaobljenu glavu ili različiti krajevi na stranama, poput vrata ruskog dvoglavog orla. Može imati različite oblike, ali mora nužno imati tanki vrat i široka ramena zvana „štitnici“ iz kojih izlazi zakrivljena oštrica. Efez je glavni element jambije po kojem se prosuđuje. Preostali dijelovi samo su komplement. Ručke su izrađene od kravljeg roga i žirafinih kostiju, a najvrjednije su od roga nosoroga. Pod utjecajem vremena i ručnih dodira, proizvodi iz tamnog roga afričkog giganta postižu baršunastu glatkoću i posvjetljuju se prozirnosti čaše. Malo je takvih jedinstvenih bodeža koji se nazivaju "syfani". Njihova se starost procjenjuje na 500, pa čak i 1000 godina.
Oštrica je kovana u nekoliko povijesnih središta Jemena, uključujući glavni grad Sana'a, iz jedne čelične trake, zvane "indijanac", i odškrinuta do oštrine britve. Nož arapskog krivog je podmukao. Njegova izdaja vreba u zračnim kanalima smještenim u oštricama, kroz koji razorni zrak prodire u tijelo ranjene žrtve.
Krasta s drveća lokalnih vrsta prekrivena je samo tankom bijelom janjećom kožom koja je potom prekrivena pletenom kožnom vrpcom, najčešće obojena zelenom bojom. Donji kraj plašta nježno se savija prema gore za otprilike trećinu duljine noža. Kaže se da je ovaj komad bodeža odora korišten za pohranu srebrnih novčića. Pojas izvezen zlatom, koji jambiju pritiska na trbuh, cijeni se samo ako je izrađen ručno. Vezuju ga žene i zatvorenici u lokalnim zatvorima. Pojasevi za dragocjene "syfani" vezeni su zlatom.
Bogati Jemenci love lovu na stare džembije. U duhu arapske poslovice "Sveta ljepote, ne razmišljaj o kalym", oni su spremni platiti bilo koji novac za jedinstveni nož. Trošak Jambije doseže milijun dolara. Ali teško je pronaći one koji žele prodati drevni ponos obitelji. Simbol nema cijenu. Novac nije skup.
U Sultanatu u Omanu, čiji stanovnici nose najrazličitije šešire na Arapskom poluotoku, široko se razvija proizvodnja ovih kratkih noža u omotaču, obloženih srebrom, biserima, svijetlim kamenjem, uključujući dragocjeno kamenje, pa čak i kristal. Omanski bodež - "khanjar", odakle, usput, potječe i naša ruska riječ bodež, vrlo je popularan u regiji. Izgleda poput jemenske "jambije", također izrađene ručno i košta u prosjeku 1000-1500 dolara. Cijene pojedinih primjeraka, ovisno o njihovoj završnoj obradi, premašuju 5000 dolara.
Za razliku od Jemenaca, koji ne izlaze van bez bodeža, i Emirata, koji su zastarjeli na staru tradiciju, u Omanskom sultanu, samo seljani uvijek nose "kanjare". Građani se povlače od ovog običaja. U isto vrijeme, glavni gradski dužnosnici na ceremonijama sultanovog suda trebali bi se pojaviti s ukrasima oružja na stomaku. Veliki državnici dobivaju skupe reprezentativne bodeže, kao što su i prije u Rusiji stariji mornarički časnici dobili bodeže.
Prije nekoliko godina rijedak je nalaz pronađen u Jemenu. Savršen je na bilo kojem javnom mjestu i potvrđuje opće pravilo: ako želite nešto pronaći, ne žurite na strane, već budite pažljivi na ono što vam leži pod nogama, točno ispred vas. Na redovnom bazaru u gradu Taiz, jemenski znanstvenik otkrio je bodež izložen na prodaju po povoljnoj cijeni, utemeljitelja dinastije Abbasida, halifa Abbas ibn Ibrahim ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn Abbas ibn Abdel Muttalib.
Prije više od tisuću godina bakreni bodež Islamskog carstva kojim je vladao srodnik proroka Muhameda, njegov djed Abdel Muttalibu, bogato je oslikan. Na njegovoj je ruci natpis "Oh, Osvajač". Škare su ukrašene složenim arabeskama i slikama morskih životinja uokvirenima riječima "O moćni" i "Allahova ruka jedna je, desnom rukom kalifa Abbasa". Bodež prvog abasidskog halifa obogatio je riznicu vojnih relikvija proroka Muhameda i muslimanskih osvajača koji su ga naslijedili, a u kojoj su bodeži rijetki.
Istočni vladari voljeli su bodeže, ali više su ih zanimali mačevi. U arapskoj onomastici muško ime "Khanjar" prilično je rijetko, ali je naziv "siguran" (mač) vrlo čest. Često je to dio složenih imena, poput Safe-ul-Muluk (Mač kraljeva), Safe-ud-Daul (Državni mač), Safe-ul-Islam (Mač islama), Safe-ud-Din (Mač vjere), Safe u-Lla (Mač Božji), Safe-unNasr (Mač pobjede).
Koliko riječi ima na ruskom za mačeve? Sablja, sablja, šifra, šamar, epee ... Tada naiđem na poteškoće. Stranica nije dovoljna za popis arapskih naziva ovog oružja. Ima ih oko tristo. Svaka riječ odnosi se na određeni mač, napominjući njegove posebne prednosti: oštrina, duljina, debljina, sjaj, kvaliteta metala, korišteni nakit, slikanje, mjesto izrade. Među njima su „BARIKA“ (pjenušava), „SafIHA (široka),„ SAZIJ “(naivna) - na sječivu kojih nema natpisa,„ SamsAm “(ukočen),„ LyakhZAM “(oštar),„ Crayfish “(tanak),„ Faisal "(razdvaja) - vladar, sudac; onaj koji istinu odvaja od laži.
U Osmanskom carstvu kao da je mač zamijenio kraljevsku krunu. Turski sultani, koji su nosili šarene turbane, koji su došli na vlast, nisu bili zavedeni zlatnim krunama. Umjesto krunidbe, održavali su ceremonije "pojasa mača". Istok ne zna mjeru u skupocjenim ekscesima, a neki kalifi pojasevaju s dva mača. Što, općenito, nije iznenađujuće, uzimajući u obzir iskušenje koje je nastajalo u dušama vladara među raznolikošću ovog vojnog oružja u zemljama srednjovjekovnog istoka.
Islamski prorok Muhammed imao je 10 ili 9 mačeva. Potonji broj potvrđuje većinu izvora. Mačevi su sačuvani i sada se nalaze u muzejima, a uglavnom su, kako je ranije napomenuto, u kompleksu palača Topkapi u Istanbulu.
Svi mačevi proroka imali su svoja imena. Prvi od njih, al-Maasur, Muhamed je naslijedio od oca Abdullaha ibn Abdela Muttaliba u adolescenciji, čak i prije najave proročanstva. S njim, 15-godišnjim dječakom, sudjelovao je u jednom od posljednjih ratova predislamske "ere neznanja", u kojem je pobijedilo njegovo pleme Korejaca. S njim je, preuzevši proročku misiju, otišao u oazu Yasrib, koja je kasnije postala Medina, na kraju s prvim muslimanima iz Meke, koji su se skrivali u zavjeri. Al-Maasur sa zlatnim drškom ukrašenim smaragdima i tirkizom, na čijoj je oštrici napisano ime oca proroka, kasnije je Muhamed prenio njegov rođak i zet Imam Ali.
Najpoznatiji mač velikog Mekkana je Zu-l-Ficar, koji se naziva i Zu-l-Fakar. To se ime može prevesti kao "nazubljeno", "sa udubljenjem, zarezima", bilo primljeno u bitkama, bilo izrađeno u proizvodnom procesu.
Povjesničari kažu da je "Zul-Ficar", kojeg su drugovi proroka zarobili u jednoj od borbi protiv arapskih pogana, imao dva noža i smatrao se vrlo okrutnim oružjem. Oni klasificiraju Zu-l-Fikara ukrašenog srebrom kao prorokove najdraže mačeve i tvrde da se Muhammed nije rastavio s njim i da ga nije nosio na općeprihvaćeni način sa strane pojasa, već je, prema arapskoj tradiciji, u pojasu. U jednoj od borbi prvih muslimana s poganima, ovaj je grozni mač bio naoružan zetom proroka, koji je nakon bitke pred suvjernicima, prema svjedočanstvima svojih suvremenika, imao "ruke natopljene krvlju na ramenima". Ime ove oštrice postalo je muško ime koje su krajem prošlog stoljeća nosili predsjednik i premijer Pakistana Zulfikar Ali Bhutto. Ime slavnog mača nije spasilo pakistanski vođu od smrti. Pakistanska je vojna hunta tajno obješena 1979. godine.
Još jedan omiljeni mač Allahovog Poslanika naziva se "Al-Kadib" (štap, šipka, štapić), dugačak gotovo metar, kožne kraste, koja je bila lagana i nikad se nije koristila u ratovima. Mač Al-BattAr (rezan, oštar), nazvan "mačem proroka", "mač pravde" i "odmazde", korišten je u pojasu turskih sultana. Na njegovom oštricu s dvostrukim oštricama duljine 101 cm nanesen je crtež koji se tumači kao odmazda proroka Dauda (Davida) s njegovim protivnikom, a imena proroka koji su prethodili Muhamedu su upisana. Neki komentatori dovode u pitanje mogućnost da Al-Battar pripada proroku zbog prikaza ljudskih figura na njemu, što je u suprotnosti sa šerijatskim zabranama. Ipak, poznato je da su turski vladari položili ovo oružje Allahovog Poslanika prije svojih osvajanja i, držeći mač pred sobom, okrenuli su se Svemogućem s molitvama za davanje pobjede.
Prema istoričarima, ovaj mač, zajedno sa još dva - "Kagli", nazvanim po jednom selu izvan arapske regije, i mačem "Al-Hatf" (progonstvo), koji su, navodno, zarobljeni od židovskog plemena koje je živjelo u Medini, a protjeranog iz grada zbog izdaje prve zajednice muslimana. U legendi o maču tvrdi se da je kovan rukama samog proroka Daouda po uzoru na još stariji Al-Battar, ali veće duljine, dosegavši 112 cm.
Ostali mačevi proroka - "Ar-Rasub", koji su dosegli duljinu od 140 cm, "AlMihdum" i "Al-Adb" (oštri). Potonji je jedini od mačeva Allahovog Poslanika, pohranjenih u arapskoj regiji. Smještena je u džamiji koja nosi ime unuka Allahovog poslanika, Huseina ibn Alija u Kairu.
