2. prosinca 2012. godine EMIRATI ĆE 41. VRIJEME PROVJERITI GODINU NEZAVISNOSTI UJEDINJENIH ARABSKIH EMIRATA. PROSLAVA ĆE PROSTITI VIŠE TJEDNA - OD 25. studenog do 3. prosinca. ORGANIZATORI SU IZLAZI PRIJATELJNU GODIŠNJU OBLJETNU PRODAVNICU. Čini se da je želja, bez kraja, za usavršavanjem svega što se čak i jučer činilo vrhuncem savršenstva, u emiratima postala tradicija.
U međuvremenu, četrdesetu obljetnicu neovisnosti obilježili su zapanjujuće krupni događaji koji su odražavali bogatstvo povijesti i kulture zemlje i poseban "Duh unije" ("ruh al-ittihad"). To je trebao biti faktor ujedinjavanja autohtonih emirata i posjetitelja - svih onih koji su na neki način povezali svoju sudbinu s UAE. Sastavni sastav duha Emirata su stoljetne tradicije njihovih stanovnika, nasljeđe osnivača države - Sheikh Zayed bin Sultan al Nahyan, kao i težnja zemlje za budućnošću. Duh unije dizajniran je tako da bude zajednički sedam emirata i čitavom raznolikom emiratskom društvu u vrijeme kada je UAE već prešao četrdesetgodišnju liniju "zrelosti".
Britanski povjesničar Benedikt Anderson sve zajednice ljudi koje su veće od prvobitnog sela naziva imaginarnim. Nacije nisu proizvod određenih prirodnih veza i neizbježnih zakona povijesti. To ljudi rade, onome što osjećaju pripada. To je čest uzrok. U slučaju Emirata to je posebno akutno. Zašto smo se onda, koji se danas nazivaju Emirates, "zamislili" kao takvi?
Kako su se njihova nacionalna "afera", dobrobit i duh pokazali istinski uobičajenim, a nisu poslužili samo vrhu? Kako su se lokalni stanovnici izolirali od svojih susjeda - istih Arapa iz srodnih plemena, muslimana, lovaca na bisere, trgovaca, "rudara nafte" koji su bili pod istim britanskim nadzorom i koji su također nazivali Perzijskim zaljevskim Arapskim? Konačno, zašto su sile ujedinjenja prevladale nad razlikama između samih emirata? Ključnu ulogu igrale su razne političke granice, posebice državne granice. Na cijelom Bliskom istoku naciju su stvorile upravo države na ruševinama kolonijalizma. UAE jedan je od uspješnih primjera. Ovdje se otkriva istinski povijesni značaj Dana neovisnosti UAE - 2. prosinca 1971.
Dug put do neovisnosti
Emirates je mlada zemlja željna budućnosti. Ali ispada da je nemoguće razumjeti bez okretanja prošlosti. Upravo u njemu možete naći odgovore na ona pitanja koja su postavljena gore. Tijekom stoljeća, povijest koja je dovela do stvaranja UAE-a bila je određena dva široka trenda - pojavom novih političkih jedinica u Arabiji i istovremeno konvergencijom šeika koji su predodređeni za ulazak u moderne emirate. Od rane antike, podjela regije Perzijskog zaljeva na dvije zemlje datira još od Dilmun i Magan. Prvi je obuhvatio moderne Bahrein, Kuvajt, Katar i Al-Hasu u Saudijskoj Arabiji, a drugi - Oman i UAE. Tajanstveni Magan možda je zadržao čuveni "Rudnik kralja Salomona" i sastojao se od nekoliko gradova-država sličnih grčkoj politici. Pojavom islama u 7. stoljeću i u srednjem vijeku, obje regije, koje su se počele zvati Bahrein i Oman, ostale su izolirane i imale svoje upravitelje - vali. Do doba tisuće i jedne noći, sjajni kalifat već je imao malu kontrolu nad tim područjem, dajući prostor lokalnim vladarima. Od 1500. Europljani su ušli u regiju: Portugalci će ostati ovdje do 1650. godine, zatim će uslijediti kratak međimurski niz, Britanci će se uspostaviti do kraja 18. stoljeća. U međuvremenu, usklađivanje snaga na samoj obali postajalo je sve složenije. Arapi su migrirali u dvije regije iz Unutrašnje Arabije (buduća saudijska država rođena je u njenom središtu) i s iranske obale. Dakle, samo na teritoriju budućih Emirata - As-Sirr - stigla su 4 plemenska saveza po 5-15 plemena, 9-16 klanova svako ... Ostala plemena naselila su se po drugim zemljama, uključujući Oman.
Šeici klana Nahayyan iz Konfederacije Bani Yas stvorili su sjedište na otoku Abu Dabiju 1761. godine - tako je prije godinu i dvije dinastije dva i pol stoljeća vladao u najvećem emiratu zemlje. Britanci su kasnije intervenirali u složenim plemenskim odnosima. Oni će "dijeliti i vladati" sve do svog odlaska 1971. godine, a to će odrediti daljnju fragmentaciju regije. Engleska će se također uspješno suprotstaviti kontradikcijama sadovitskih vehabijskih vladara i Osmanskog carstva koje je samo formalno kontroliralo obalu. U XIX stoljeću, sve više i aktivnije počeli su postavljati svoje zahtjeve u iranskoj regiji i velikim zapadnim silama. 1893. u Perzijski zaljev ući će prvi ruski mornarički brodovi.
Lokalni šeici će tako biti mali zglobovi velikog političkog mehanizma. U tome su slični europskom Monaku ili Lihtenštajnu - također čuvajući njihovu neovisnost i prosperitetne države ... Odvajanje Omana od različitih plemena bilo je ovekovečeno kada je Velika Britanija u 19. stoljeću počela potpisivati odvojene sporazume s kneževinama As Sirrah i vladarima sumantatskog Sultanata, koji je sam raspao 1792. godine Sultanski muškat i imamat Oman. Ugovor iz 1820. dodijelio je ime Ugovora iz Omana budućoj državi po kojoj su emirati bili poznati do osamostaljenja. Fragmentirani povijesni Oman pratio je i drevni Dilmun: Britanci su zapravo „stvorili“ Kuvajt i Bahrein. Do 1860-ih, veza između Bahreina i Katara već je postala fikcija ... Kroz drugu polovicu 19. stoljeća odvijat će se prepirke između šeika - na primjer, ugovorna plemena Omana s Muskatima ili Katarom. Odvojeni šeici bit će proglašeni britanskim protektoratima u različitim godinama. Istanbul će biti posebno čvrsto povezan s Katarom, a Kuvajt formalno njemu podređen. Istodobno, prva neće biti od strateškog interesa, a zbog prava na postavljanje željeznice u drugom će emiratu izbiti svjetska diplomatska kriza. Bahrein će postati globalni biserni centar i pionir u obrazovanju, fikciji i radničkom pokretu.
Početkom 20. stoljeća nafta će se naći u Kuvajtu, Bahreinu i Kataru. Svaki ćejk imat će svoju birokraciju i državne simbole ... Jedna od takvih neovisnih cjelina bio je Umanski ugovor. Američki misionar i liječnik Paul Harrison, strastveni ljubitelj emirata koji ih je posjetio više od jednom u prvoj polovici 20. stoljeća, napisao je da je "ovo najatraktivnija zemlja svih arapskih zemalja, a samo njihov ponos može osporiti gostoljubivost njezinih stanovnika".
Povijesni izbor
Ugovorni Oman donio je konačni izbor 1971. godine. Podsjetimo da se od 1968. raspravljalo o ideji šire federacije koja bi uključivala ne samo ovih sedam emirata, već i Bahrein i Katar. Sudbina budućih UAE nije bila jasna ni u pogledu korištene valute: u emiratima 1960-ih, indijskoj rupiji, rupiji zaljeva, saudijskom rijalu (koji je sa sobom donio saudijski utjecaj), te na kraju katarskom i dubajskom rijalitiju ... prevladavale su one sile koje su više od dva stoljeća dovele do odvajanja različitih stanja zaljeva. 1971. UAE je uključila šest emirata Ugovora iz Omana, sljedeće godine im se pridružio Ras Al-Khaimah. Glavni se događaj dogodio: očigledno je da će još mnogo godina biti utvrđena politička granica, unutar koje se danas razvija emiratsko društvo.
Nakon toga, prvi predsjednik UAE, Sheikh Zayed, uspio je reći da je "sindikalno stablo sve plodnije i dublje ukorijenjeno; ono je vječno drvo za sve buduće generacije." S visine proteklih godina, izbor UAE se zaista može nazvati dalekovidnim. Robovlasnički nacionalizam nije doveo do panarapskog ujedinjenja, a odnosi susjeda u zaljevu, koji se pokušavaju što više integrirati, još uvijek su zasjenjeni teritorijalnim, valutnim, pa čak i špijunskim sporovima i skandalima. I malo je vjerojatno da bi Emirati željeli da se unutarnji problemi njihove zemlje sukobe unutar Omana ili zbog stava Bahrajinih šiita.
Ujedinjeni Arapski Emirati su u vrijeme svog osnivanja zaobišli i nasilje i "socijalistički eksperiment". Velika Britanija, sukobljavajući se u Jemenu i Omanu, "pustila je" šeike na vrijeme, a njihovo malo starosjedilačko stanovništvo, koje je već okusilo plodove naftne ere, nije prihvatilo ideje socijalizma i postavilo još jedan - mnogo uspješniji - eksperiment ...
Tražeći Duha Unije
Međutim, od 1971. godine, UAE federacija, najuspješnija u arapskom svijetu, imala je dug put u izgradnji nacije Emirata, a predstoji još mnogo posla. Kraj iste 1971. godine zasjenili su granični sporovi Abu Dhabija i Dubaija - stubova nove države - oko teritorija, prolivena je krv ... I danas svaki emirat ima široke ovlasti, vlastiti proračun, vlastite strategije razvoja te Dubai i Ras Al Khaimah njihovi sudovi. Godine 1991. za studente u UAE glavna je stvar bio njihov islamski identitet, zatim arapski, a potom i Emirate. Do sada, emirat njeguje svoj nisab - krvnog porijekla.
Ipak su prevladavali ujedinjujući faktori. Abu Dabi i Dubai, bez nametanja svoje dominacije, postali su prirodna znamenitost i donatori za male emirate. Njihovi vladari nisu samo službeni čelnici federacije, već i njeni istinski graditelji. U 1970-ima, kada su teritorijalni sporovi u Dubaiju i Sharjahi doveli do sukoba, šeik Zayed zaprijetio je da neće biti ponovno izabran za predsjednika. Protivnici su ga slušali i pomirili se ...
Krize - na primjer, nedavna financijska kriza - samo su ojačale uniju. Dalekovidni graditelji federacije usmjerili su bogatstvo zemlje u područja koja su najvažnija za nacionalnu svijest. Emirati su postali fizički lakši za putovanje po zemlji zahvaljujući razvoju infrastrukture. Zapanjujući građevinski projekti, kao da uređuju prostor gradova, ne mogu pobuditi ponos i osjećaj pripadnosti zajedničkom uspjehu. Građane ujedinjuju široki socijalni programi, a sada čak i srednja klasa može priuštiti životni stil koji je prethodno bio dostupan samo višim slojevima. Obrazovanje (koje predstavlja više od 20% saveznog proračuna) razvija osjećaj pripadnosti naciji.
Udruge povezane s narodnom umjetnošću najviše dobivaju pomoć vlade. Oni su zauzeti oživljavanjem lokalnih povijesnih tradicija. Kroz UAE možete vidjeti slike sokola, deve, biserne školjke, lonac dalla za kavu, datulje. Te slike, zajedničke mnogim arapskim zemljama, sada Emiratima precizno govore o njihovoj prošlosti, teškoj i lijepoj u svojoj jednostavnosti. Uspoređuju istu prošlost s obilnom sadašnjošću ... Vlada je posvetila veliku pozornost razvoju nacionalne svijesti u strategiji Ru'ya-2021 (Vizija 2021) - koja, ako ne teži budućnosti, ujedinjuje! - i projekt "Vatani" ("rodoljub, rodni rodni rod"). Konačno, vrijednosti umjerenog islama, podržane od strane vodstva, pozivaju se na temelj nacionalnog konsenzusa o vjerskim pitanjima. Usput, sve to objedinjuje emiratne starce i inteligenciju, ponekad žude za prošlošću, sredovječnim ljudima - vršnjacima nevjerovatnog napretka u razvoju i mladima koji se često žele ponovno dotaknuti antikviteta koji govore polu-pričanje ...
Emirati nisu imali nedostatak u nepromijenjenom pratitelju formiranja slike "Sebe" - "Ostalih". Štoviše, "drugi" nisu bile samo susjedne male monarhije, moćne Saudijska Arabija i Iran, ili prosovjetske arapske države. Najbliži "drugi" emirati su imigranti. Dubai je odavno kosmopolitski, sada autohtoni stanovnici UAE nisu više od 15%. Sve razvojne strategije zemlje uzimaju u obzir ulogu stranaca. Mnogi od njih mogli bi se nazvati emiratima bez državljanstva: oni su dio uspjeha UAE, njihove su kulture pomiješane s lokalnom. U doglednoj budućnosti, usprkos nekim planovima za smanjenje udjela imigranata, starosjedioci neće činiti većinu u državi. "Duh unije" mora biti dovoljno jak da spriječi neravnoteže u ovom području.
Emirates će se u budućnosti suočiti s mnogim izazovima. Ima li koncept nacije u našem globalnom dobu smisla? Koga treba uključiti - lokalne ili sve koji rade za njeno dobro? Je li to kompatibilno sa slabim političkim sudjelovanjem? Jedno je sigurno: prije 41 godinu postavljen je snažan temelj za grandiozni projekt na kojem će talentirani ljudi moći podići nevjerojatnu zgradu.
