Svečani sastanak posvećen 35. obljetnici UAE održan je 2. prosinca 2006. u Abu Dabiju u nazočnosti predsjednika šeika Khalife bin Zayeda Al-Nahyana, vladara emirata, plemenskih šeika, diplomatskog kora i novinara.
Emirati. Društvo. Prva polovina prošlog stoljeća
Obala Arapskog zaljeva tijekom svoje povijesti smatrana je jednim od najsiromašnijih područja na svijetu zbog nedostatka prirodnih resursa. Stanovništvo regije, ograničeno na obalnom pojasu između pustinje i mora, bilo je polu sjedilačko i uglavnom nepismeno. Nomadska plemena činila su većinu.
Apsolutna moć na terenu pripadala je plemenskim šejkovima i bila je patrijarhalno-dinastička. Pripadnici plemena pokoravali su se samo svojim šejhovima. Šeici su imali izravan pristup vladarima emirata, koji su držali vlast, a nalaze se izvan zidina tvrđave oko kojih su se formirala urbana naselja.
Vladari su nastojali pridobiti podršku šeika kako bi zaštitili naselja od napada ratnih plemena. Početkom prošlog stoljeća u naseljenim područjima formirao se sloj velikih trgovaca, koji su predstavljali najaktivniji i najcjenjeniji dio stanovništva. Natjecali su se s tradicionalnim vladajućim obiteljima, ali nisu mogli osporiti njihovu moć. Šeici nomadskih plemena u potpunosti su kontrolirali život svoje rodbine. Ali njihova se moć i politička uloga postupno smanjivala.
Stanovnici pustinje - beduini koji nisu priznavali nikakve zakone ili granice, činili su ozbiljnu vojnu silu. Plemena su se sastojala od rodova koji su nastali na temelju obiteljskih veza. Plemenski šeici bili su odgovorni za zaštitu rodbine od vanjskih prijetnji i mogli su ih ukloniti i zamijeniti rođaci ako ne osiguraju unutarnji red, nisu bili fer u analiziranju pritužbi, bili su neuspješni u rješavanju plemenskih svađa i odbacivanju prijetnji izvana. Promjena vladajućih šejhova plemena često se dogodila silom kao rezultat zavjera, posebno unutar obitelji. Oružje - bodež ili puška - bio je jedan od elemenata muške odjeće.
Naselja su formirana na obali zaljeva, čiji su se stanovnici bavili ribarstvom, biserom i trgovinom. Beduini su ovdje mogli kupiti tkanine, brašno, duhan, prodavati stoku, vunu, drva za ogrjev. Neki od njih bavili su se proizvodnjom bisera. Bilo im je potrebno zaštitništvo vladara u obalnim naseljima i njihova su jamstva koristila u transakcijama s trgovcima. Nomadi se nisu bavili profesionalnom trgovinom. Vjeruje se da su je prezirali. Ali, uzimajući u obzir da islam potiče trgovinu, bilo bi ispravnije priznati da nisu trgovali, jer njihova nomadska ekonomija nije davala viškove, a jednostavno nisu imali novca. Usput, najčešća valuta bila je indijska rupija.
Vladari imenovani u oazama, koje su služile kao osnova nomadskog stanovništva, njihovi zamjenici od vođa jakih i pouzdanih plemena koji su za njih prikupljali poreze kao dio datuma i žetve stoke. Ta je situacija postojala na cijelom Arapskom poluotoku.
Gradovi su se počeli dobivati u obliku tek 20-ih godina prošlog stoljeća. Dubai, Sharjah, Ras al-Khaimah, Abu Dhabi bili su centri bisernog ribolova, kojima se trgovalo s Indijom i Iranom. Šeici najmoćnijih plemena izabrani su za vladare u gradovima.
Nije bilo administrativnih struktura. Pod vladarskim vijećima djelovala su vijeća. Sovjeti su stari politički fenomen na Arapskom poluotoku. U početku su u njima sudjelovali svi stanovnici svakog pojedinog okruga. Tada su njihov sastav ograničavali šeici i autoritativni građani. Rješavali su trenutna pitanja. Svi članovi plemena morali su se pridržavati njihovih odluka.
Vladari u gradovima prikupljali su poreze od trgovaca. Oni su novcem podržavali vođe lojalnih plemena, uručivali im darove i koristili plemena za postizanje političkih ciljeva.
Ogromna većina trgovaca u gradovima bili su Iranci i Indijci. Imali su snažne pozicije u društvu, bili su to njegov najviši sloj, ali nisu koristili položaj stanovništva.
U 30-im godinama prošlog stoljeća ukupan broj sjedećih gradskih stanovnika na teritoriju koji je postao dio UAE dosegao je oko 45 tisuća ljudi. Većina njih bili su lovci na bisere. Žene nisu igrale neovisnu ulogu u ekonomskom životu društva, iako su neke od njih lovile ribe sa svojim muževima.
"Većina sjedećeg stanovništva koje su iskoristili brodski vlasnici živjela je početkom 20. stoljeća u apsolutnom siromaštvu. Najnižu socijalnu razinu zauzeli su robovi", primjećuje dr. Muhammad Abdullah al-Mutauua, dubajski sociolog. U svojoj knjizi "Razvoj i društvene promjene u Emiratima", znanstvenik navodi da je do stvaranja UAE zemlja bila na plemenskom sustavu. U gradovima je postojalo ropstvo. Robovi su uvoženi iz Muskata, gdje je bilo tržište robova, koje je trgovalo ljudima dovedenim uglavnom iz Zanzibara, gdje su dominirali Omanji. Na prodaju su bila djeca i adolescenti u dobi od 7 do 14 godina, većinom žene. Afrički crnci iz središnje Afrike koštali su manje od stotinu saudijskih rijala, cijena Etiopljana dosegla je 300. Prema lokalnim izvorima, cijena roba mogla bi doseći i 3000 rijala. Žene su cijenjene više od muškaraca. U vrijeme stvaranja države UAE, zemlja je bila na pozornici plemenskog sustava na obali zaljeva. U gradovima je postojalo ropstvo. Robovi su uvoženi iz Muskata, gdje je postojalo tržište robova koje su trgovali ljudima dovedenim uglavnom iz Zanzibara koji se uvoze godišnje, prema različitim izvorima, od 4.000 do 12.000 robova. Lokalni izvori napominju da je odnos prema robovima u regiji bio milostiv, nikada nisu bili okovani željezom. A gdje je bilo nabaviti željezne okove, koje bi mogle koštati više od roba.
Robovi su korišteni za ribolov, izgradnju brodova, ispašu i kućne poslove. Trgovina robovima bila je unosna trgovina. Ali samo nekoliko obalnih stanovnika moglo je kupiti zaposlenika. Većinu robova kupili su Saudijci, koji su bili mnogo bogatiji od mještana.
U emiratskoj oazi Al-Buraimi, čije se stanovništvo sastojalo od lokalnih, omanskih i saudijskih podanika, robovi su se prodavali na glavnom tržištu An-Nahhase. U pismu emiratskim povjesničarima koji su postali poznati Emiratesu, brat osnivača UAE, šeik Zayed Sheikh Hazza bin Sultan, datiran u kolovozu 1951. godine, odnosi se na ime jednog od lokalnih robova Muhammeda bin Murada. Robovi su se još uvijek prodavali u Al-Buraimiju pedesetih godina prošlog stoljeća, a oslobodili se nekoliko godina kasnije još uvijek preživljavaju. Ropstvo je trajalo do druge polovice prošlog stoljeća. U Saudijskoj Arabiji ropstvo je ukinuto tek 1962. godine.
Britanski izvori u svojim dokumentima priznaju da se na teritoriju današnjih Emirata "trgovina robljem, naravno, nastavila sve do sredine 20. stoljeća". Britanci, koji su kontrolirali obalu Perzijskog zaljeva od prvih desetljeća 19. stoljeća, zahtijevali su registraciju robova, prilikom prodaje žive radne robe nisu preporučili razdvajanje obitelji i djecu bez roditelja.
Gradsko stanovništvo bilo je podijeljeno na slojeve šeika, trgovaca i lovaca na bisere. U Sharjahu 1927. godine tadašnji glavni trgovac Ibrahim al-Madfaa izdao je publikaciju pod nazivom Oman, koja je raspravljala o situaciji u regiji. U istom su emiratu pokušali organizirati redovno obrazovanje, ali u školama nije bilo nikoga. Učitelji su morali biti pozvani iz susjednih monarhija.
1934. godine, u obitelji autoritativnog gradskog stanovnika Rashida bin Buttyja, sporazumom vladara i utjecajnih obitelji emirata, djelovalo je vijeće čiji su članovi razmijenili mišljenja o pitanjima unutarnjeg života. Neke utjecajne obitelji Šarje čiji su predstavnici bili članovi vijeća, poput obitelji Tarjam, Al-Madfaa, i dalje igraju važnu ulogu u životu emirata. U trgovini Ibrahima al-Madfae nešto slično arbitražnom sudu je radio, ponekad i ispitujući, u nazočnosti vladara Šarje, trgovačke parnice. Godišnji prihod vladara Šarje, koji je u to vrijeme bio najbogatiji emirat, dosegao je 29 tisuća indijskih rupija. Vladar je dobio 15 tisuća rupija od hvatanja bisera, prikupivši 15 rupija od svakog „Gauwa“ (ronioca) i 10 rupija iz svakog „Sibira“ koji je hvatač izvukao iz vode. Preostala sredstva pripala su oporezivanju stanovništva.
Poljoprivreda je bila koncentrirana u oazama, od kojih su se stanovnici jedva osigurali za sebe, radeći na kopnu zimi i bisernim zanatom ljeti. Zemlje su pripadale vladarima i šejhovima plemena. Uz datulje u Ras al-Khaimah i Al Fujairah, u oazama Al-Buraimi, Liva i Az-Zeid uzgajaju se banane, naranče, mali limun i nešto povrća.
Pastiri su bili cijenjeni ljudi. 1934. pleme Bani Yas, koje je obuhvaćalo jedan i pol rodova, imalo je 46.450 deva. U različitim plemenima od 2 do 7 deva i od 4 do 10 koza i ovaca po osobi.
Ribolov biserima bio je glavno zanimanje stanovništva ljeti. Početkom stoljeća stanovnicima je bio na raspolaganju više od 1200 drvenih brodova i preko 22 tisuće mornara. Treći dio ove flote pripadao je stanovnicima Abu Dabija, četvrti dio pripadao je Dubaiju. Ras al-Khama i Sharjah činili su više od 350 plovila. Umm al-Quwain i Ajman imali su po nekoliko desetaka. Nema podataka o floti Fujairah toga vremena, planinama ograđenom od ostatka emirata.
Biseri su lovili od svibnja do rujna do otkrića nafte. Bio je angažiran kod većine stanovništva. Rekli su: "As-salata - ibada wa-l-gous - pakao" (Molitva je vjera, a ronjenje je uobičajena stvar). Lovci su bili napadnuti morskim psima i drugim grabežljivim ribama, a eksploatirali su ih vlasnici brodova. Patio od upale očiju liječenih antimonom.
Izlaske na more financirali su vlasnici brodova. Unajmili su ljude i kupovali hranu. Brodar Naukhaz bio je i kapetan broda. Bio je svemoćan i strog s roniocima, potiskujući svako nezadovoljstvo. Ronilac (Gauwas) bio je u osnovi njegov rob. Robovi su se, kao takvi, koristili i u ribarstvu. Unajmili su ih vlasnici robova. Robovi su, u pravilu, bili ronioci, a besplatni „sibovi“ izvlačili su ih iz vode.
Dan odlaska na more zvao se "rakba" ili "crtica", posljednji dan - "radda" ili "ouda". Mjesta zanata nisu dodijeljena nijednom plemenu. Njihova organizacija bila je isključivo privilegija starosjedilačkog stanovništva. Prije početka glavne sezone, neki stanovnici otišli su na "khanjiya" - ribolov u blizini obale, koji je trajao 30-40 dana. Odvojena plovila ostala su na moru do listopada zbog "hladnog ribolova".
Pomoćnik "nauhazy" nazvan "meshdy". Bio je skrbnik brodara i bio je odgovoran za disciplinu među ribolovcima. Radni dan je trajao od izlaska do zalaska sunca. Posade su uključivale "sibe" - vuče koji su konopce dizali ribare s dna mora, "yallases" koji su otvarali školjke, "tababs" - dječake koji su pripremali čaj za tim i pomagali "yallases", i "radiophs" - mlade koji su bili bivši pomoćnici i šegrti „sibe“ koji su se pripremali zauzeti svoje mjesto ili postati ronioci.
Industrija bisera držala se u rukama velikih trgovaca koji su financirali ribolovne izlete na more. Bilo je i malih trgovaca - "tauuashi". Svakog dana od vlasnika brodova kupovali su svježu robu izravno na moru.
Na otoku Delma u vlasništvu Abu Dabija, koji se nalazi u blizini većine "žirata" (plićaka) koji nose biser, radilo je tržište bisera. Biseri su sortirani po težini, boji, obliku i veličini. U Dubaiju, Abu Dabiju i Šardži oko 1000 stranih trgovaca kupilo je plijen za hvatače, među kojima su prednjačili Iranci i Indijci. Više od polovice tih trgovaca koncentriralo se u Dubaiju. U Ajmanu, Ras al-Khaimah i Ummu al-Qaiwainu imali su na desetke. Al Fujairah nije sudjelovao u ovoj trgovini.
Ribolov biserom osigurao je 80% prihoda obalnog stanovništva. Prema lokalnim povjesničarima, ulovljanje ribljih očiju iz dubine BB-a, kako su hvatači zvali bisere, prinosilo je od jednog i pol do dva milijuna funti godišnje u prvom i pol desetljeća 20. stoljeća. Do 1926. prihodi su pali za oko 10 puta, a kroz tijekom dva desetljeća jedva su prelazili 60.000 funti godišnje, a industriju je potkopala izum japanskih umjetnih bisera, promjena koje su se dogodile u Indiji nakon Drugog svjetskog rata i otkrića arapske nafte.
Uporedo s ribolovom i ribolovom bisera razvila se brodogradnja. Njegovo glavno središte bio je Ras al-Khaimah koji se natjecao s Bahreinom i Kuvajtom. Drvo je uvezeno iz inozemstva. Za hvatanje bisera napravili su "sambuci", za ribolov - "shui", a u trgovačke svrhe - "buley".
O mogućnosti proizvodnje nafte raspravljalo se početkom 20. stoljeća. Godine 1908. otkriven je u komercijalnim količinama na jugu Irana u regiji Mesdžid Sulejman. 1911. Bahrein je pred britanskim vlastima postavio pitanje potrage za naftom. Godine 1934. započela je njegova proizvodnja u ovom otočkom emiratu, koji je nedavno postao kraljevstvo. Zahvaljujući "naftnoj pregači" Manama, gdje se zapalila prva žarulja na Arapskom poluotoku, odmah je postala vodeća u društveno-ekonomskom i kulturnom razvoju. Ona i dalje drži položaj financijskog središta regije.
Početkom 1920-ih, vladari svih emirata Perzijskog zaljeva slali su poruke britanskim vlastima s prijedlozima za istraživanje lokalnog podzemlja radi traženja nafte. Na teritoriju moderne emiratske države, vladar Šarje, šeik Khalid bin Ahmed, bio je prvi koji je ponudio Britancima da traže naftu. "Moj je cilj pisanja ovog pisma pozdraviti vas i pitati o vašem zdravlju", napisao je britanski stanovnik. "Niste vam nepoznati da pišem ovu poruku po svojoj slobodnoj volji. Uvjeravam vas da ako nafta bude pronađena u mojoj regiji, "Neću dodijeliti koncesiju strancima, osim osobama koje je navela britanska vlada. To bi trebalo reći."
Žalba je pregledana. Emirat iz Abu Dabija bio je posljednji koji je napisao takvo pismo. No prvo ulje u komercijalnim količinama pronađeno je ne u Šarži, već u Abu Dabiju. A to se dogodilo tek nakon nekoliko desetljeća. Lutanja emiratskih nomada u vrućim, napuštenim kampovima završila su tek u posljednjoj četvrtini prošlog stoljeća.
Victor Lebedev
