Muhammad Mandi u Emiratima poznat je svima koji žive u zemlji ili posjećuju tu zemlju. Istina, za veliku većinu stanovnika i gostiju poznanstvo s ovom osobom je ograničeno na ono što čini. Svatko tko je proveo barem nekoliko sati pod lokalnim toplim nebom nailazi na njegov posao nekoliko puta dnevno. Čitatelji našeg časopisa sada će Muhammeda Mandija upoznati osobno i u životu. Upoznavanje je vrlo ugodno, jer je zanimljiva, entuzijastična i ljubazna osoba. Poznanstvo je vrijedno jer kada otvorite novčanik, vidjet ćete plodove njegovih poslova, koji su vam platili rad, a vi plaćate za druge.
Muhammad izvlači novac. Sve emiracijske novčanice, počevši od crvene petice ukrašene minaretom i sokolom, desetine s palminom, namočenim lijepim nakupinama datulja, istim sokolom i zakrivljenom „džembijom“ u krastama, a završavajući s neboderom Abu Dhabija „Burj Bainun“ na nazivu od 1000 dirhama , izašao je ispod njegove kalyame. Sve lijepe arapske natpise na papirnim novčanicama napravio je on. Mnoge prigodne metalne kovanice distribuirane u zbirkama numizmatičara širom svijeta, logotipi zvaničnih institucija, važni politički i sportski događaji također su rezultat rada Muhammeda Mandija.
Muhammad je najbolji emirski kaligrafski umjetnik. Zamjenik ravnatelja Organizacije za kulturu i umjetnost Glavnog zavoda za kulturu kapitala stvorio je ne samo nacionalnu valutu. Bahreini i kuvajtski dinara djelo su njegovih vještih ruku i nadarene mašte. Maštao je o izgledu najskupljih novčanica aktualne sirijske valute. Izdao je putne putovnice autohtonog stanovništva svih arapskih zemalja Perzijskog zaljeva, osim Saudijske Arabije.
"Moja je atmosfera boja i boja, mirisa i dima", rekao mi je 50-godišnji umjetnik. Njegova je radionica u kulturnom fondu glavnog grada Emirata doista sjajna i mirisna. Na radnoj površini s desne strane tamjan teče iz malog kadionice. Prekriveni smo arabeskama plavim dimom. Plava i ljubičasta boja za emiratnog kaligrafa simboliziraju mir i ljepotu. Zabrinuto postupa s crvenom, crnom i narančastom. Pink smatra "umjerenim i dobrog raspoloženja."
Na zidovima slike. Police i stol obloženi su gomilom skica, skica, časopisa, među kojima brzo i lako pronalazi ono što mu treba. Kao i svaki entuzijastični muškarac zaljubljen u svoj posao, on je jednostavan, otvoren i bez ikakvih umjetnosti. Pored njega, osjećam se kao da ga poznajem cijeli život.
Muhammad crpi ne samo novac, putovnice i logotipe. Autor je portreta, slika i arabeski. Njegovo djelo uključuje tradicionalnu kaligrafiju, arabeske, napisane na njegov samo jedan način, ali u okviru pravila i normi koje su se razvijale stoljećima. Umjetničke slike stvara iz skupova živopisnih arapskih slova i crta portrete poznatih osoba, komponirajući svoja djela iz vlastitih imena prototipa.
Uhvaćen umjetnošću pisanja pisama, kaligraf je studirao u Egiptu i Turskoj. Obožava svoje učitelje, crta ih, tretira ih kao ikone, sam podučava fikciju i nastavlja učiti. Ovo će ljeto provesti u Turskoj, kako bi primio priznanje i diplomu majstora, čijoj se umjetnosti divi do te mjere da, pričajući mi o njima, usnama postavlja fotografije. Muhammad žali što Arapi nisu održali visoku razinu kaligrafije, koja je bila u vrhuncu savršenstva u srednjem vijeku. Turci se i dalje vode u ovoj osebujnoj sferi umjetnosti koja se temelji na arapskom pismu, nakon što su Arapi već odavno ugrabili dlan Arape u kaligrafiji. Slijede ih Iranci.
A istodobno, Arapin možda nije dovoljno pismen, ali po tradiciji ga se poziva pisati lijepo. Arapi nisu uživali ni u kakvoj kreativnosti više pažnje nego kaligrafija, što je imalo ogroman utjecaj na likovnu umjetnost, arhitekturu i zanat koji je svojom ljepotom zadesio zapadni svijet. Ova umjetnost je sve iznenađujuća jer životni stil arapskih stanovnika nije doprinio razvoju njihovog pisanja. Njegovo polijetanje započelo je nakon što je halif Osman ibn Affan naredio da se božanske objave napišu proroku Muhammedu u jednoj svetoj knjizi, nazvanoj Kur'an. Božanska svrha pisanja zahtijevala je veliku marljivost. Pisari su pokušali. Rukopis se umnožio. Želja za ljepotom uz odbacivanje islamskih slika ljudi i životinja potaknula je posebnu dekoraciju tekstova. Uhvaćen okvirom vjerskih zabrana, umjetnički genij pronašao je izlaz u vještom pisanju slova, riječi i linija. Tako su se pojavile arabeske.
Prekrasan rukopis je shvaćen kao dokaz vrline i istinske vjere. Vjerske su vlasti umjetnost kaligrafa smatrale svetim blagoslovljenim djelom. Rukopis se zvao "jezik duše", "jedan od temelja rječitosti". Poznati arapski srednjovjekovni mislilac al-Farabi rekao je da je "duh, izražen osjetilima tijela, u središtu rukopisa".
U procesu poboljšanja kaligrafije autoritet je pismoznanaca porastao. Kalifi su se pobrinuli za talente koji su najbolje posjedovali trsku kalam - oruđe pisanja. Samo su pjesnici u arapskom srednjem vijeku bili više cijenjeni od pisca, ali oni su također nastojali privesti najdarovitije majstore Kalama kako bi poboljšali zvučne harmonije s magijom rafiniranih slika. Najbolji kaligrafi živjeli su u palačama. Bila je prijateljica s plemstvom. U džamijama ih imami hvale. Bazari Meke i Medine, Damask, Bagdad i Basra ponovili su svoja imena. Za jednog od nadarenih pismoznanaca govorilo se da je izraz "U ime Allaha Milostivog Milostivog" toliko često korišten od strane muslimana da je zaslužio oproštenje svih grijeha. Pravopisi ove fraze su bezbrojni, kao i višestruke, složene slike riječi "Muhammed" i "Allah". Arapski majstori pisanja uspoređuju šarm slova ove posljednje riječi sa jednostavnošću otvaranja arapske abecede i koja se sastoji od jedne elegantne crtice, okomite, s laganim zavojem slova "alif". U pravopisnoj riječi vide sklad čempresa i uzvišen ponos minareta. Svaki majstor pokušava pronaći vlastite verzije slike abecednih znakova, podižući ih iznad crte i teksta, prisiljavajući ih da lebde ili polažu na crtu s temeljem pisane strukture.
Peticija postavljena na papir s umjetničkim radostima, s halifama mogla bi biti jamstvo uspjeha u rješavanju parnice, udovoljavanju tužbi, a ponekad i spašavanja života. Nepažnja pisma prijetila je nevolju. Jedan od arapskih vladara, na primjer, vratio je posredniku svoja pisanja sljedećom rečenicom: "Lijepa crta mogla bi razjasniti argumente, postići ciljeve i postati zagovornik. Ako se stvarno pokajete, vaša bi vam ruka pomogla. Želimo prihvatiti vaše isprike, ali predomislio se zbog vulgarnosti svog rukopisa. "
Čudesno pisanje je usavršeno u Turskoj i Perziji, koji su dali svoje sjajne umjetnike koji su stvorili nove, nevjerojatno lijepe rukopise. Oko 20 turskih sultana bilo je izvanrednih kaligrafa. Njihova imena i aforizmi zapisani su posebnim rukopisom "Tugra". Firme sultana registrirale su veličanstveni „divan“. U financijskom sektoru koristili su "siakt". Svakodnevni klerikalni poslovi vršili su se Rikinim rukopisom. Tursko je pisanje prevedeno na latinski 1928. Međutim, narod održava tradiciju kaligrafije i dalje nastavlja stvarati kaligrafska remek-djela. U saudijskim školama način pisanja podučava se kao zasebna disciplina, koja je nekada postojala i u našoj zemlji u obliku kaligrafije. Mnoge arapske zemlje imaju posebne škole kaligrafa.
U posljednje vrijeme pisanje slika životinja, ptica, kućnih potrepština postalo je popularno među muslimanskim umjetnicima. Koristeći valovite redove slova, pisari vole prikazivati brodove, drveće, predmete iz svakodnevnog života. Arapski kaligrafi odali su počast eri sukoba tržišne ekonomije i komunističke ideje koja još nije završila u korist marksizma. Autor ovih redaka vidio je na zidovima kuća u arapskim gradovima i na bočnim stranama automobila sliku imena "Muhammad" u obliku jednog od sovjetskih simbola - zvijezde petokrake. Kao i sva umjetnost, i arabeske su živjele i živele duhom vremena!
Pogledajte kako se potpisuju vaši arapski poznanici. Potpisi mnogih od njih su umjetnička djela, arabeske. Arapska slova odlikuju se zadivljujućom dekorativnošću. Ta je razlika među njima poslužila pojavom mnogih rukopisa, među kojima se šest smatra glavnim. Tu se ubrajaju "nash", koji su postali osnova tiskane arapske pisme, vodoravno rastegnuti "muhakkak", rafinirani "taukia" i njihove inačice - "suls" i "Reihani", kao i "rika", što je sada glavni kurzivni stil. Strogi i monumentalni rukopis "kufija", nazvanog po iračkom gradu Kufi, i dalje zadržava svoj značaj. Izdvajajući se ravnim linijama, jasnim okomicama, uglovima i strogim vodoravnim linijama, on je sada primjer svečanog pisanja. Vidite to na emiratnim novčanicama Muhameda Mandija.
Muhammad je započeo svoju kreativnu djelatnost pisanjem Kufića. Glavni udžbenik bio je Kur'an, koji je prvi odgovarao rukopisu "kufi". Tada se umjetnik počeo zanimati za "sofe", "sulse", "naskh", "rika". Neki od njih koriste se za slikanje džamija, drugi - za ulične znakove, drugi - za pisma vladara, a "naskh" - za Kur'an.
Cijelu godinu radio je na portretu pokojnog predsjednika UAE šeika Zayeda bin Sultana Al-Nahyana bez ikakvog reda, vođen vlastitom željom i poštovanjem prema nacionalnom vođi. Slikovit portret u kombinaciji s kaligrafskim natpisima nazvanim po ocu nacije. Sličan portret posvećen je francuskom predsjedniku Jacquesu Chiracu, napravljen za jednu i parišku izložbu i dobio vrlo visoke pohvale u zemlji umjetnika i modnih dizajnera.
Arapsko pisanje, razvijeno i unaprijeđeno zahvaljujući brojnim generacijama vjernika u desetak zemalja tijekom jednog tisućljeća (prvi Kur'an je tiskan tek 1538., gotovo 100 godina nakon izuma tiskare), u procesu pisanja izraza i riječi nadahnutih vjerom od istinskih vjernika, ostaje božanski pismom. Obrasci arabeske sadrže manje misterije nego u konceptima i značenjima koja prikazuju. Čitanje mnogih od njih zahtijeva mnogo napora, poput razumijevanja Božje istine. Arabeske se mogu nazvati "božanskim križaljkama", koje ne samo da opterećuju um, već i oduševljavaju oko. Pronalaženje ključa ljepote linija neizmjerno je.
Muhammed Mandi je odao počast svetom sakramentu. Ima svoje mogućnosti pisanja tradicionalnih svetih, ritualnih fraza. Jednom, za vrijeme malog hadža (Omra) do Meke, dok se nalazio na gornjem katu glavne mekanske džamije i gledao hadžije koji su činili zaobilaznicu Kaabe, nadahnula ga je ideja o prikazu najstarije svete građevine u središtu džamije okružene "Allahovim robovima" u obliku njihovih imena, sačinjenih od koristeći 99 veličanstvenih epiteta Svevišnjeg, Svevišnjeg, Milosrdnog, Milostivog itd. Tako se slika Kaabe pojavila u obliku riječi "Ovo je Allah. Nema Božanstva osim njega." Oko nje su beskrajni redovi robova zaljubljenih, darivatelja, svemogućega, najsvetijeg, sve-dobrog, Gospodina, oproštenog, slavnog i tako dalje.
Muhammad Mandi ima 50 godina. Učinio je puno, stekao priznanje u svojoj zemlji i inozemstvu, ima mnogo nagrada i titula, ali nastavlja studirati i zbog toga putuje u Tursku. Sanja o prepisivanju Kur'ana u lijepom umjetničkom stilu. Prepiši. Strpljenje i naporan rad ga ne drže.
Victor Lebedev
