Tekst: Nikolaj Gudalov Na prvi pogled, arhitektonski izgled Ujedinjenih Arapskih Emirata gotovo da ih ne razlikuje od najvećih svjetskih megalopolisa izgrađenih staklenim i betonskim neboderima. Međutim, pažljivi turista u UAE neće ostaviti osjećaj da se, čak i bez da vidi lokalne stare zgrade (kojih je, nažalost, vrlo malo njih preživjelo), još uvijek nalazi na arapskom istoku. Karakteristični zavoji, detalji, elementi islamske arhitekture sve su više utkani u dizajn ultramodernih emiratnih zgrada, organski i nenametljivo dajući im jedinstveni okus. Ništa se ne može bolje rimirati beskrajnim pustinjskim pijeskom i jednako beskrajnim vedrim nebom.
Čini se da tehnologije 21. stoljeća omogućuju vraćanje povijesne pravde i konačno utjelovljenje, u ovom kutku Arabije, gdje ni klima ni stil života nisu dugo vremena dopuštali postavljanje monumentalnih građevina, takvi projekti koji bi adekvatno mogli izdržati u usporedbi s poznatim spomenicima u Kairu, Bagdadu ili bukhara. Kanoni ne samo islamske arhitekture, već i onih nemuslimanskih naroda, koje je povijest povezala s ovim kozmopolitskim raskrižjem trgovačkih putova i političkim interesima, utjecali su na arhitektonsku tradiciju Emirata.
Arapska riječ "imara" ("arhitektura") povezana je s korijenom, a označava ne samo izgradnju, već i stanovništvo, naseljenost mjesta, kultivaciju, kulturu, civilizaciju i, konačno, život ili starost. Odnosi se na doista kulturna obilježja ljudske zajednice. Iz istog korijena potiče i naziv jedne od najvećih građevinskih i investicijskih tvrtki u UAE, Dubai Emaar.
Antičke tradicije
O neverovatnim građevinskim projektima modernih Emirata možete saznati iz bezbroj članaka i knjiga, oni također privlače većinu turista, ali samo malo njih zna o povijesti arhitekture ove zemlje. Prva naselja na tim teritorijima pripadaju takozvanoj kulturi Umm al-Nar (2500-2000 pr. Kr.), O kojoj danas mogu pričati najraniji „kule tvrđava“. Oni su, što je zapaženo, podignuti iznad bunara. Kule su bile visoke 8 metara i bilo ih je vrlo teško graditi: iznutra su se brojni zidovi međusobno križali, a šupljine su bile ispunjene šljunkom. Toranj je bio okružen zidom. Najveća otkrivena kula, koja se nalazi u Tillu Abracu, promjera je 40 metara!
Iskopavanja omogućuju ispitivanje građevina pronađenih na teritoriju budućih UAE-a u klasičnom razdoblju željeznog doba (1000-600. Pr. Kr.). Dakle, na područjima Al Ain, Al-Suqeyba, Umm Safah i Muwale možete pronaći tragove zgrada izrađenih od opečne opeke.
27. lipnja 2011., jedini objekt iz UAE, kotar u Al Ainu (Abu Dabi), na kojem su pronađeni tragovi mnogih drevnih sjedilačkih kultura, konačno je uvršten na UNESCO-ov popis kulturne baštine. Najstariji pripadaju neolitiku; ovdje se mogu naći okrugli kameni nadgrobni spomenici, bunari, građevne građevine, kule, palače, "administrativne" zgrade. UNESCO je cijenio ne samo starinu objekata, već i činjenicu da svjedoče o "održivim i pozitivnim odnosima drevnih ljudi s pustinjskim okolišem", njihovoj sposobnosti upravljanja vodnim resursima, oživljavanju beživotnih pijeska.
U prvim stoljećima kršćanske ere Ad-Dur (u modernom emiratu Umm al-Quwain) postao je najvažnije naselje na južnoj obali Perzijskog zaljeva. Većina zgrada ovdje izgrađena je od posebne vapnene stijene - "Farush", koja se formirala u plitkim plimnim zonama. Ljudi bi to lako mogli razbiti u građevinske ploče. Ovdje su prvi put u Arabiji koristili alabaster za izradu prozora. U Ad-Duru su bile jednosobne kuće i višesobne kuće s okruglim kulama u uglovima.
Grobovi su bili pojedinačni i kolektivni, od kojih najsloženiji govore o utjecaju Partskog kraljevstva. Fokus političke moći bio je tvrđava sa zidovima duljine 20 metara i kulama promjera četiri metra, koji su također odražavali parthski stil utvrđenja. Duhovno središte nalazilo se u hramu Farush, obloženo izvrsnom gipsalnom žbukom koja imitira zidanje. Ovdje je tamjan spaljen drevnim semitskim božanstvom sunca - Shamsom. U područjima udaljenim od obale, glavno središte bilo je Mleya, gdje je otkrivena još veća utvrda s kvadratnim kulama.
Na mjestima iskopavanja pronađeni su predmeti razbacani daleko od zgrada „glavnog grada“. Navodno ukazuju na mjesta na kojima je bilo tako laganih, ali su prošli kroz čitavu povijest ovih mjesta kolibe - "aršije", ili "barasti" na lokalnom narječju. Mogu se vidjeti čak i na starim fotografijama šeika budućih Emirata. Stropovi trupa i barasti bili su izrađeni od debla, a krov i zidovi bili su u cijelosti izrađeni od datuljaste palmine grane. Barasti pravih nomadskih beduina bili su potpuno neodređeni, a od doseljenih ljudi stariji stanovnici.
Sada u dubanskom etnografskom selu, pored barastija možete vidjeti i "gurfu" (na arapskom, "soba") - dvokatnicu. Preferirali su ih stanovnici pustinje: drugi kat, izgrađen na barastu, bio je dobro ispuhan i izoliran od vrućeg pijeska. Zimi su kolibe bile prekrivene gustom vunenom krpom, a ljeti - burlom.
Islamska arhitektura i ne samo O zanimljivom zapletu iz povijesti emiratskih zemalja svjedoče iskopavanja u Al-Khauru na otoku Sir Bani Yas u Abu Dabiju. Ovdje se nalaze ostaci nestorijanskog samostana, čiji su zidovi bili prekriveni prekrasnom štukaturom sa slikama križeva, vinove loze i lišća. Nestorijanci, koje je službena kršćanska crkva proglasila hereticima u 5. stoljeću, masovno su doselili na Istok. Kršćani su bili beduini nekoliko arapskih plemena, kao i Arapi - vladari Al-Khire na jugu Iraka. Veći dio teritorija buduće UAE pripadao je, očito, biskupiji Bet Mazuniye. Od 7. stoljeća islam je ovdje zauzimao dominantan položaj, ali imajte na umu da nitko nije uništio crkvu u Al-Khauru - ona je "umrla" s vremena ...
Srednjovjekovna islamska arhitektura dala je svijetu ogroman broj remek djela koja, između ostalog, zadivljuju činjenicom da ih ujedinjeni vjerski i kulturni poticaj nije vodio u jednoobraznost. Islam ne dopušta slike ljudi i životinja, što je potaknulo razvoj cjelokupnog bogatstva drugih izražajnih sredstava - kaligrafije, arabeske, biljnih motiva ogledanih u mozaicima, zidnim slikama i uzorcima tepiha. Religiozne potrebe diktirale su prisutnost nekoliko elemenata u džamiji, uključujući minarete, mihrabe - niše koje su okrenute Meki, minbar - odjeljenja za propovijedanje, kupališta itd. Arhitekt je, u principu, bio slobodan.
U sekularnoj arhitekturi primjećuje se još manje konvencija. Islam se proširio na područja velikih drevnih civilizacija s bogatom arhitektonskom tradicijom. Sve je to predodredilo paletu stilova islamske arhitekture - perzijske i osmanske, turkestanske i azerbejdžanske, andaluzijske, da ne spominjemo zadivljujuće oblike koje je stekao u Africi i tisućama kilometara odatle - na dalekom istoku.
Primjerice, na arhitekturu palača abasidskog kalifata sa glavnim gradom u Bagdadu genetski je utjecala perzijska tradicija, koja se može prepoznati po tzv. U pravilu je to bila ogromna svodovana dvorana, koja se s jedne strane otvorila veličanstvenim zakrivljenim lukom. Ivani su korišteni za kraljevske prijeme.
Spas od neprijatelja i vrućine
Od XIV stoljeća vodeće središte na obali budućih Emirata postao je Julfar - grad-prethodnik moderne Ras Al-Kheime. U XVI-XVII stoljeću pretrpio je veliko restrukturiranje, pretvorivši se od nekoliko krhkog aršina u redovnu mrežu ulica uokvirenih kućama od silikatnih opeka i izašao je izvan zidanog središta. Od 14. do 17. stoljeća na istom mjestu u gradu sagrađeno je 5 džamija, jedna više od druge za smještaj vjernika. Općenito, lokalne su džamije bile vrlo jednostavne građevine, među kojima se nalazi i neobična džamija s četverostrukim kupolama u Bidiyi (Emirat Fujairah), koja pomalo podsjeća na jemenske.
Ras el-Kheimah je od 18. stoljeća zarobio dlan, a na mjestu bivšeg Julfara ponovo su se pojavile arijaše. U istom su se razdoblju na svim zemljama buduće UAE aktivno izgradile tvrđave. Većina kamenih i adobe građevina koje su se srušile na nas sagrađena su prije otprilike tri stoljeća, ali utvrda Fujairah ima više od pet stotina godina. Karakterističan je sustav utvrđenja oko Ras Al Khaimah, uporište moćnog plemena Al Kassimi. Tradicija gradnje kula i tvrđava, kao što smo vidjeli, ima ovdje duboke korijene. Od 15. stoljeća obogatili su je redoviti stranci - Portugalci, koji su gradili svoje utvrde uzimajući u obzir izum snažne artiljerije, ali ponekad i od kamenja onih utvrda koje su u trenutku dolaska bile stare četiri tisuće godina ... Ovdje su i početkom 20. stoljeća ovdje postavljene kule straže na primjer, sačuvana četvrtasta kula Shindaga u Dubaiju.
Izgradnja palače Qasr Al Hosn (Qasr Al Hosn) u Abu Dabiju bila je od velike važnosti u drugoj polovici 18. stoljeća. Šeici iz klana Al Nahayyan, koji još uvijek vlada emiratom i zemljom, preselili su svoju rezidenciju iz oaza Al Ain i Buraimi na strateški najpovoljniji otok Abu Dabi 1790-ih. Otjelovljenje njihove moći nad teritorijom, zaštitnom građevinom i palačom za prijeme bio je Kasr Al Hosn. Izgrađena je na tipičan za to vrijeme - toranj za razglednicu i par dvokatnica, po jedna soba na svakom katu. Kasnije su dodane još tri kule. Čitava je građevina bila okružena zidom. Istinski asketska "palača" bila je izgrađena od kamenja i pijeska iskopanih u moru, s malim dodatkom gline.
Do šezdesetih godina prošlog vijeka cijela vlada na čelu sa šeikom bila je smještena u ove sićušne sobe. Da se palača nakon toga ne bi stalno obnavljala, dodajući neku "eleganciju" islamskog stila različitih zemalja, slike cvijeća, pa čak i životinja, te novosti poput osvjetljenja, pretrpjela bi sudbinu drugih sličnih građevina, od kojih je većina uništena. Čini se da pješčani Arabiji nastoje vratiti u svoje bezobzirno more bilo koju građu zrna pijeska i kamenja ...
Pod sadašnjim vladarom Abu Dabija i predsjednikom UAE, šeikom Khalifom, palača Qasr Al Hosna pažljivo se čuva kao muzej.
Tvrđava Al Fahidi sagrađena je u 18. stoljeću, oko koje je formirano povijesno središte Dubaija.
U 19. stoljeću, na području Bara Dubaija formirana je četvrt Dubai Bastakia (nedavno preimenovana u Al Fahidi). Mnogi bogati perzijski trgovci ondje su sagradili kuće, a četvrt je dobila ime po jednoj od iranskih provincija. 57 obnovljenih kuća daje predstavu o starom emiratskom gradu. Osobito je vrijedan možda najkarakterističniji element lokalne arhitekture - vjetrovi, nazvani "bargil". Visine do 6 metara visili su se nad krovovima kuća i hvatali vjetrove u sva četiri smjera. Zrak je prolazio kroz vlažnu krpu koja im je visjela u rasponima, spustio se kroz tanke kanale i hladio sobe. Posebno su voljeli imati spavaću sobu ili sobu za opuštanje ispod barke. Bargil su Perzijci koristili, a zatim se proširila po cijeloj Arabiji.
Zanimljivo je da ovo vrlo ugodno drevno stanje nije bilo prisutno u većini drugih arapskih zemalja. Bargil je mogao biti ukrašen raznim ukrasnim elementima, gredama, ukrasima.
U vrućoj klimi Arapi su naučili koristiti svaku priliku za postizanje hladnoće. Kad je to bilo moguće, kuće su često građene s debelim zidovima koji su ih štitili od žarenja sunca.
Orijentirani u dvorište, bile su povezane uskim uličicama, koje su kretale od sjevera prema jugu ili uzduž prevladavajućih vjetrova - kako bi se pješak mogao kretati s relativnom udobnošću.
Bargil: od prošlosti do budućnosti
Brz razvoj modernih Emirata, želja njihovih nekolicine starosjedilaca da ističu svoj identitet, a ne zamagljen masovnom imigracijom i globalizacijom, atraktivnost za turiste i investicije, sve je to predodređeno porast interesa arhitekata za islamske arhitektonske tradicije. Po dolasku u Dubai, gosta "dočekuju" karakteristični mozaik i lukovi u dvoranama zračne luke, pa čak i na njegovim parkiralištima, a vjerovatno je da će palme i svjetlucave zvijezde na stropu (želio bih reći "na nebu") bez carine starog šeihovog terminala Rashid. Noviji objekti, na primjer, Treći terminal Međunarodne zračne luke Dubai ili budući terminal Midfield u Abu Dabiju, odlikuju se naglašenom lakoćom i jasnoćom arhitektonskog rješenja, glatkim linijama. Ali čak i u tim ogromnim „gradovima pod krovom“ možete osjetiti lagani dodir arapskog istoka zahvaljujući karakterističnim lukovima stropova nalik kupolama džamija, mozaičnim površinama, koje su vrlo moderno, nenametljivo predstavljene u interijerima, beztežnim i fleksibilnim stupovima i na kraju, bijeloj boji, koja prisjeća se dishdaša - glavne muške odjeće ove vrlo čiste zemlje.
Brojni se stilovi islamske arhitekture manifestiraju svuda. Dakle, Džamija Jumeirah u Dubaiju, sagrađena 1979. godine, oblikom svojih kupola, fino dizajniranim, složenim minaretima i žuto-sivom bojom podsjeća na najbolje primjere srednjovjekovnih džamija u Kairu. Gost iz Emirata vidjet će karakterističan luk koji podsjeća na ivane u zgradi hotela Atlantis, Palm; nepromjenjive teglenice - u radnoj rezidenciji vladara Dubaija i zgradama središnjeg trga u Šarži, nevjerojatne slike, mozaici i pozlaćeni lukovi - u luksuznom hotelu Emirates Palace u Abu Dabiju. Najbolje od svih muslimanskih stilova apsorbirala je nevjerojatno lijepa i skladna džamija šeika Zayeda u Abu Dabiju. Dekoracija od bijelog mramora i 85 kupola različitih veličina daju ogromnu kompleksnu nevjerojatnu lakoću i suzdržanu gracioznost, a iznutra posjetitelja zadivi višebojna iranska ćilima i jedinstveni lusteri. Ako hotel Bab Al Shams, smješten u pustinji, svojim dizajnom veliča lokalnu arhitekturu skromnim konstrukcijama izgorenih opeka, onda je trgovački kompleks Ibn Battuta, naprotiv, vrhunac tradicionalnog emiratskog kozmopolitizma. Ovaj trgovački centar sastoji se od šest zona uređenih u tradiciji onih zemalja koje posjećuje legendarni arapski putnik Ibn Battut - Kine, Indije, Perzije, Egipta, Tunisa, Andaluzije.
Očuvanje lokalnog arhitektonskog nasljeđa ne samo što omogućuje vlasti. Sami stanovnici, nostalgični za starim danima, za vrijeme praznika i u ramazanu grade tradicionalne šatore tik uz nebodere. Isti šatori bogataši Emirata ponekad postavljaju u blizini svojih vila za Mejlis, okupljanja kada se muškarci okupljaju kako bi razgovarali o različitim važnim pitanjima.
Pleme Shihu iranskog podrijetla još uvijek živi u planinama poluotoka Ruus Al Jibal, koje se između ostalog odlikuje tradicionalnim nastambama. Njihovo tipično "prebivalište" Shihu (kao i koze koje podižu) je rupa iskopana u zemlji, prekrivena kamenom ili drvenim "krovom" s vratima manjim od 1 četvornog metra. Zove se "bajt al-kufl", što otprilike znači "svodovana kuća".
Konačno, lokalne arhitektonske tradicije našle su drugu, neočekivanu, primjenu. Brzo rastući gradovi emirata troše previše energije - i nema boljeg načina za uštedu od korištenja tehnologija hlađenja zgrada starih godina.Dakle, na Institutu Masdar (Abu Dhabi) sagrađen je čitav blok kuća s barkom, a ovo će iskustvo vjerojatno naći širu primjenu u UAE. Tako Emirati spajaju tradiciju i inovativnost, patriotizam i kozmopolitizam, ljepotu i funkcionalnost.
