Muslimanski praznici. "Kakva je korist od noći ako u njoj nema zvijezda"?
Pred kraj 1428. muslimanske godine otvoren je niz islamskih praznika. Muslimani su u oktobru tri dana slavili Eid ul-Fitr (praznik razgovora). Nakon napornog dana, koji je trajao mjesec dana za vrijeme vrućine od 40 stupnjeva, društvo Emirata se opustilo i sazrilo.
Jedna od glavnih proslava muslimanske godine dogodila se 13. listopada s prvom zoru lunarnog mjeseca šavala, koji je podigao svoj srebrni čamac na noćnom pokrivaču toga dana, što je označilo kraj ramazana.
U islamskoj zajednici svijeta postoje dva tradicionalna godišnja vjerska praznika zajednička svim muslimanima - puna štovanja, dobra, zadovoljna i vesela za svakog muslimana, bez obzira na njegov položaj u društvu i stanje u njegovom novčaniku. Kanoni vjere pozivaju čitavu muslimansku zajednicu kako bi blagdani učinili radosnima sve.
Stranci koji dugo žive u Emiratima više se ne čude kad zvona na vratima, a posramljena, elegantna djeca nude im jela s kuhanim poslasticama - Allah naređuje da dijele hranu.
Čini se da u usporedbi s kršćanskim kalendarom, u islamu ima malo praznika. No, prvo, traju 3-4 dana, a u nekim slučajevima čak više od tjedan dana, a drugo, svaki se petak smatra praznikom, što je u stvari treći praznik koji se događa tjedno.
Svi su uključeni u lokalne vjerske festivale - od malih do velikih. Štaviše, islamski teolozi (ulema) tvrde da se blagdani "obilježavanje Allaha, zahvaljivanja, oproštenja i velikodušnosti" slave u raju, čiji se stanovnici susreću s jutarnjom rosom, a kasnije i u večernjim hladnoćama prema Allahu.
Svaki se praznik na arapskom jeziku naziva "id". Proslava nakon razgovora dolazi deset tjedana nakon prvih vjerskih proslava u godini. Desetog dana posljednjeg mjeseca hidžretske godine, "zu-likhidja", na početku koje se odvija muslimansko hodočašće u Meku, obavezno za svakog muslimana, događa se još jedno slavlje - "Eid ul-Adha" (Festival žrtvovanja).
Osnova riječi "id" je glagol "aada" (povratak, posjet, posjet). Arapski filolozi kažu da se praznici nazivaju "ides", jer se "svake godine vraćaju s novim radostima". Naziv gozbe razgovora potječe od arapskog korijena "fatara" - doručkovati, prekinuti post, razgovarati. Ovo je prvi dan koji muslimani jedu i piju popodne nakon posta. Duhovni festival služi kao nagrada za tijelo koje je prošlo fizičke testove.
Muslimanski blagdani imaju svoj poseban patos, vjerski sadržaj i čisto obiteljsko raspoloženje. Postoje opći propisi i zabrane. Temelji se na tradiciji koju je pokrenuo poslanik Muhammed ibn Abdullah.
Odmor započinje doručkom. Musliman može doručkovati s datumima, a teolozi se sjećaju da ih je prorok jeo u neparnoj količini. Za doručak se može poslužiti rođendanska torta s datuljama, pšenicom, rižom i drugim proizvodima. Blagdanski razgovor završava se uzvišenjem Gospodnjim. "Allahu Akbar"!
Slava Allahu, započeta u prazničnu noć, nastavlja se kroz sva tri svečana, blagoslovljena dana. Što je više veselja!
Objedinjena fraza pohvale kanonizirana je u obliku koji koristi prorok. Sastoji se od trostrukog veličanja Allaha uz povike "Allahu Ekber" (Allah Veliki). Nakon toga slijedi prepoznavanje jedinstvenosti, jedinstvenosti Božanskog, prepoznavanje koje je okončalo arapsku idolopoklonstvo iz vremena "neznanja" - "La Ilaha illa-alla (nema Boga osim Allaha) i pohvale Gospodinu -" Allahu Akbar wa-lillahi hamad "(Allah Veliki i Allah pohvala).
Svaki vjernik treba pohvaliti glasom i neovisno, bez kopiranja nikoga, bez ponavljanja. Samo na taj način on osobno slavi Allaha, potvrđuje svoje vlastito štovanje Njega i zahvaljuje mu.
Nemoguće je pjevati riječi u zboru ili ponavljati za nekim u ime očuvanja individualnosti čarolija. Uz to, teolozi ne savjetuju da tim pohvalama dodaju išta.
Vjerski povjesničari primjećuju da je prorok izgovorio te izraze sve do mjesta stvaranja prve blagdanske molitve, a svi muslimani trebali bi učiniti upravo to.
Blagdanske molitve obavljaju se na otvorenom oko 20 minuta nakon izlaska sunca, kada se "podigne jedan horizont" iznad horizonta. Molitva u džamijama dopuštena je samo u nepovoljnim vremenskim uvjetima, na primjer u slučaju kiše. Izuzetak je napravljen samo za stanovnike Meke. Za njih su džamije otvorene praznicima.
Molitvu treba hodati bilo kojom stazom, ali nakon nje trebate se vratiti drugačijom stazom, tako da se pohvala nastavlja što duže. Istodobno, u povorci sudjeluju svi - djeca, žene, bez iznimke, uključujući odrasle, neoženjene djevojke. Predstavnici haremskog spola, međutim, odlaze odvojeno od muškaraca. U namazu se čita „Fatih“, otkrivajući Kur’an Kur’ana, a određene sure odabrane iz nje za svečane prigode.
Prema predaji koju je postavio prorok, musliman se mora oprati prije molitve, obući novu ili svježe opranu odjeću i miris. Brijanje, rezanje kose, rezanje noktiju se ne preporučuje. Žene se ne smiju previše zadaviti i odijevati kako ne bi izazvale zanimanje i simpatije u neskladu s Božjim stavom prema suprotnom spolu.
Višak u praznicima općenito nije dobrodošao ni u hrani, ni u milostini, ni u žrtvi, ali sveopća revnost u hvale Allahu je odobravana.
Na odmoru možete posjetiti grobove najmilijih, ali donošenje cvijeća, vijenaca, slatkiša na groblje se ne preporučuje. Poslanik je rekao: "Posjetite grobove kako vas podsjećaju na sljedeći život", koji dolazi nakon smrti. Žene ne bi trebale biti na grobljima, kako tuga ne bi ušla u njihova nježna srca.
Kako ne biste zasjenili dane radosti, ne biste trebali posjetiti kuće čije su obitelji nedavno odvele jednog od rodbine na posljednji put.
Upotreba čestitki nije dobrodošla, jer se ova tradicija smatra kršćanskom. Rukovanje između muškaraca i žena stranaca zabranjeno je. Ne preporučuje se trošiti dodatni novac na zabavu sa zvučnim efektima. Ta sredstva najbolje daju siromašnima, siročadi, udovicama i potrebitima. Igranje karata i drugo kockanje za vrijeme praznika smatra se velikim grijehom. Zabranjeno je baviti smiješne, svjetovne napjeve, piti alkohol, slušati glazbu, plesati i organizirati duge šetnje, zbog čega možete zaspati jutarnju molitvu sutra. Ni u kojem slučaju jedni drugima ne trebaju priuštiti dobro!
Praznik se obilježava rečenicom: “Takabal Alla minna wa-minkum” (Da, Allah sluša nas i vas) ili njegovim pojednostavljenim oblikom “Takabbal Alla” (Da, Allah čuje). Odgovorite isto. Ovaj ritual dobrodošlice živi još od vremena poslanika Muhammeda i njegovih najbližih suradnika, koji su jedni drugima čestitali svete radosne dane. Izgovaraju i kao pozdrav "Idukum Mubarak" (blagoslovljen vam praznik) i "Kullu aam wa-antum biheir" (Svake godine vam je dobar).
Praznici su dani jedenja, pijenja i sjećanja na Allaha. Post je za vrijeme svečanosti zabranjen. Trebali bi biti dani sitosti, radosti i zabave, posjećivanja i primanja rodbine, neposrednih susjeda, prijatelja, simpatije prema siromašnima. Ne možete nastaviti s prethodnim neskladom. Ljubavna ljubav može biti samo vaša vlastita supruga. Muškarcima se ne dopušta susret izvan žena. Praznik utjelovljuje društvenu, filantropsku suštinu islama. Služi za prikazivanje radosti, opraštanja, uz dopuštene zabave i bubnjanje.
Još prije blagdanske molitve musliman mora odati počast razgovoru (zalazak sunca ulfitr) - desetini. Smatra se da pruža čišćenje nakon posta. Učiniti danak dužnost je svakog člana zajednice. Može se unijeti samo s hranom. Svatko tko je velikodušan s novcem, trebao bi dati nešto za jelo. Pristalice uvjerenja Hanifit dopuštaju uvođenje novca zalaska sunca.
Poslanik Muhammed je, kao počast razgovoru prije molitve, preporučio "mjeru datulja, mjeru ječma, pšenice ili riže od svakog robova i slobodnih, muških i ženskih, velikih i malih muslimana". (Arapska mjera labavih tijela, koja se naziva "saa", četiri je šake muškarca srednjeg rasta, što je, kada se mjeri pšenica, jednaka 2176 grama). Savremenici proroka kažu da su dali i mjeru sira, mjeru grožđica. Dovoljno je to učiniti za jednog siromaha. "Nahraniti siromašne" glavna je stvar.
Ne preporučuje se davanje zalaska sunca rodbini, susjedima, razmjenu zalaska sunca ili davanje istim ljudima svake godine, bez obzira na financijsku situaciju. Priznanje se može slati u druge gradove i zemlje ako na mjestu zalaska sunca nema siromašnih ljudi. Zalazak sunca može se odobriti bilo kojeg ramazanskog dana, i to ne samo muslimanima, već i predstavnicima drugih vjera koji žive među muslimanskom zajednicom.
Glava obitelji može napraviti zalazak sunca za sve, ali bolje je ako svaki član obitelji to učini sam, dan ili dva prije praznika. Ono što se daruje prije zalaska sunca, ali ono što se služi nakon toga, već je milostinja. Stoga se manifestacija velikodušnosti ne smije odgađati. Posljednje vrijeme zalaska sunca je blagdanska molitva.
Još jedna stvar je Eid al-Adha (Blagdan žrtve). Ako je zalazak sunca podijeljen prije molitve, onda se žrtve obavljaju tek nakon njega. Požurio je, prije molitve, mora ponovo dovršiti klanje. Žrtve se obavljaju u roku od 4 dana, počevši od 10. zu-l-hijja, odmah nakon "velikog stajanja" hodočasnika na planini Arafat, što je glavna sveta akcija hadža. Prvi dan žrtvovanja zove se Yaum al-Nahr (Dan klanja).
Festival žrtvovanja započinje molitvom i propovijedi. Tada se vrši žrtva. Ide na doručak. Oni koji prvog dana nisu mogli žrtvovati, to rade drugi i treći dan. Žrtveno meso jede sam donator, distribuira ga kao milostinju i nabavlja za budućnost.
Ne možete ga prodati. Trećina ide donatoru, trećina siromašnima i trećina prijateljima. Svi koji su imućni, slobodni i robovi, muškarci i žene, oženjeni i samohrani, ne samo u svom naselju, svojoj obitelji i svom domu, već i putnicima koji putuju, trebali bi donirati. Siromašni ne mogu sudjelovati u žrtvi.
Ritual žrtvovanja prenesen je u islam zajedno s legendom o Ibrahimu (Abraham), posuđenoj iz biblijske priče. U vrijeme neznanja žrtve su dovodili točno u blizini Kaabe i na nju objesili meso. Ovo je već gotovo. Tijekom posljednjih desetljeća, žrtvovanje u svetim mjestima islama u Saudijskoj Arabiji bilo je apsolutno centralizirano i provedeno u državnim klaonicama. U Emiratima se zaustavlja ubijanje životinja izvan posebno određenih mjesta za to.
Janjetinu možete donirati od dobi od šest mjeseci, jednogodišnjeg djeteta, 5-godišnje deve i 4-godišnje krave. Perad ne pripada "blagoslovljenim životinjama" i ne može biti žrtveni dar. Ovce i koze u zemljama Arapskog poluotoka smatraju se poželjnijim žrtvama nego deve i krave. U brojnim zemljama na prvom mjestu je donacija 5-godišnje deve. Odabir deva slijedi klanje krave, a tek potom - ovaca ili koza. Žrtvene životinje ne bi trebale imati fizičke nedostatke. Veterinari provjeravaju uši, zube, oči, noge, pa čak i rep, odbacuju neispravne životinje.
Blagdan Žrtve u Rusiji poznat je po turskom nazivu "Kurban bajram", gdje je Kurban žrtva, a Bairam praznik. Među Arapima se zove Eid al-Adha. Suština imena je ista. U nekim zemljama se kombiniraju elementi turskih i arapskih imena, na primjer, "Kurban orah" u Kazahstanu i "Eide Gorban" u Iranu. Žrtve su svugdje donijete s riječima okrenutim Meki: "Bože! Od tebe i od tebe! Prihvati!"
Glavni događaji festivala odvijaju se u blizini Meke u dolini Mine, gdje je prvo mjesto klanja žrtvenih životinja. Njegov čitav teritorij je prorok Muhammeda proglasio Allahovim oltarom. Sam je, dva mjeseca prije smrti 632., ovdje žrtvovao 63 deve - jednu za svaku godinu koja se bližila kraju svog života.
U ime tadašnjih devet žena koje su ga pratile, žrtvovao je krave. "Pijte, jedite i uživajte", proricao je prorok. Nasljednici Muhameda na čelu prve Islamske države - kalifi - pobili su sedam desetina deva na dan žrtve na ulazima u svoje palače u Damasku, a potom u Bagdadu i Kairu. Žrtveno meso je podijeljeno kako bi se ispratili svi koji žele i donose čestitke.
Zalazak sunca i žrtvovanje su materijalne dužnosti muslimana, stvorene da usreće vjerske proslave za sve članove zajednice. Praznici boje godinu. "Kakva je korist od noći ako u njoj nema zvijezda", kažu arapski mudraci.
