Odmah rezervišite da harem nije mjesto udove. JEZI ARABSKE RIJEČI HARIMA IME ŽENU, ŽENU, ŽENU I JEDNU ŽENU POLOŽA KUĆE. TAKO DA ČITATELJ MOŽE ODABIRATI SVOJU GLAVNU GLAVNU STRANICU. OVO NIJE ODGOVORNO U BORBI.
poligamija - povijesna značajka Istoka. Postojao je među arapskim plemenima i u predislamsko vrijeme. Brakovi su poslužili jačanju veza između plemena i plemenskih skupina. Islam je učvrstio poligamiju, ali je ograničio na četiri žene. Postoje slučajevi kada je poslanik Muhammed prisiljavao muslimanske obraćenike da napuste tri ili više supružnika koji se nisu uklapali u granice ženskog "kvarta" koji je osnovao on.
U ključnim trenucima u povijesti, poligamija vođa služi ujedinjavanju društva i jačanju položaja svojih vođa. Tako je bilo u zoru islama sa samim islamskim prorokom, u raznim fazama arapske povijesti, posebno tijekom stvaranja saudijskog kraljevstva i uspostave emiratske države. "Udaj se za one koji su ti dragi, žene, i dvije, i tri, i četiri", kaže neodoljiva kur'anska sura "Žena", koju je izrazio Muhammed ibn Abdullah. Islamski teolozi primjećuju da su poligamisti bili i proroci koji su prethodili Allahovom poslaniku. Nazivaju imena Abraham, David, Salomon.
Istočni brakovi, pogotovo brakovi utjecajnih Arabija, obiteljska su stvar, ali ne bez političke konotacije. U polovicama harema pravi se politika, trenutačna i orijentirana na budućnost. Poslanik Muhammed imao je 12 žena: Khadija, Souda, Aiša, Hafsa, Zeynab bint Hazima i Zeynab bint Jahsh, Ummu Salma, Juvayriya, Safiya, Ummm Habib, Mary i Maimuna. Svi drugovi proroka, osim Aiše, koju je zagrlio kao djevojčicu, već su bili oženjeni, i njegova prva supruga, bogata trgovkinja Khadija, koja je u dobi od 40 godina postala supruga siromašnog 25-godišnjeg vozača svojih karavana, koji je kasnije izvršio proročku misiju, čak dva puta , Veliki Mekanac živio je s prvom suprugom četvrt stoljeća u monogamnom braku i nije se vjenčao nakon njezine smrti dvije godine, držao je post apstinencije.
Islamski povjesničari tumače Muhammadov kasni brak, njegov dugi obiteljski život u skladu s Khadijom i odbijanje novih bračnih zajednica u prvim godinama nakon njene smrti kao pobijanje pretpostavke da je pretjerano senzualna osoba. Suprotno našoj popularnoj izreci „siva kosa u bradi - demon u rebru“, oni vjeruju da se prorok nije mogao pojaviti previše razumno u 52. godini, kada mu je brada od kestena počela sijedati. U toj je dobi i do 60. godine ušao u mnoge brakove. Kao primjer, potvrđujući ovaj zaključak, povjesničari podsjećaju da je jedna od njegovih supruga, Souda, imala 80 godina u vrijeme svog braka s Muhammadom, i da je malo vjerojatno da bi ona mogla pobuditi bilo kakve tjelesne osjećaje u njemu. Teolozi nazivaju ovaj brak proroka djelom velikodušnosti i humanosti prema ženi čiji je muž prvi dao svoj život za potvrđivanje islama. Islamske udovice obuhvaćale su i njegovu suprugu Ummu Salmu i Ummu Habibu. Ostali brakovi Muhameda objašnjavaju se također vjerskim, političkim i društvenim motivima.
Teolozi tvrde da ga je voljena, mlada supruga proroka Aiše odabrala tako da u društvu koje nije znalo slova upamtiti u njezino sjećanje sve što je bilo položeno u islamskoj tradiciji, jer je, u skladu s arapskom narodnom mudrošću, "znanje ugrađeno u mladost ekvivalentno rezbarenju kamenom. " Aisha je, u stvari, ispunila ovu misiju. Nakon smrti proroka, živjela je još 42 godine i ostavila je potomcima oko 3000 legendi koje se odnose na islam, život proroka i život njegovih žena, koje se u islamu nazivaju "majkama vjernih". Mnoge od ovih legendi bile su uvrštene u "Autentični kod" hadisa (Al-Jami as-sahih) Imama al-Buharija, koji ima više od 7000 tekstova, što je u islamskom svijetu prepoznato kao najpouzdaniji i najvažniji izvor informacija o početnom periodu islama. Povjesničari primjećuju da je jedna od žena proroka, Marija, bila egipatska kršćanka, a njezin je brak bio usmjeren na napuštanje nove religije izvan Arapskog poluotoka. Brak Muhameda sa židovskom safijom imao je za cilj izbjeći Arape od židovstva, koji se već proširio među arapska plemena. Brak s Juvairie imao je za cilj pomiriti neprijateljsko pleme.
Uzmimo još jednog, možda najupečatljivijeg arapskog poligamista - saudijskog kralja Abdela Aziza ibn Abdela Rahmana Al Sauda. Osnivač aktualne saudijske države, nazvan po prezimenu, već je u novoj eri, više od 1000 godina nakon proglašenja islama, imao desetke supruga koje su mu rodile više od četiri desetine sinova. Poznati su pečati 30 njegova supružnika. Neki čak nisu ostavili svoja imena u analozima povijesti. Odvojeni brakovi trajali su ne više od jedne noći.
Ujedinjenik kraljevstva se prvi put oženio sa 17 godina. Njegov prvorođeni princ Turki rođen je u prošlom stoljeću, a posljednji kraljev sin, princ Hamoud, naš je suvremenik. Tek prošle godine navršio je 60 godina.
Prva supruga kralja Abdela Aziza bila je beduina. Njegove supruge bile su kćeri vođa arapskih plemena, dvoje stanovnika emirata Ajmana, koji je sada dio države UAE, pa čak i ruskog čaršaka.
Dva puta se oženio sunarodnjakom. Brak, izgleda, nije bio lak. Zavoj princeze Hisse Ahmed ibn Muhammed al-Sudeyri postao mu je šesta supruga. Razveo se od nje i dao u braku svom bratu Muhammedu. Princeza je rodila brata, koji je postao muž, sin, ali kralj ju je vratio k njemu. Upravo je princeza Hissa rodila monarha pokojnog kralja Fahda, sadašnjeg prestolonasljednika kraljevstva sultana ibn Abdela Aziza, prinčeve Abdela Rahmana, Turaka, Naifa, Salmana i Ahmeda. Ovi braća i sestre, Hissa al-Sudeiri, ne bez njezinih napora, igraju vodeću ulogu u zemlji, kontroliraju situaciju u kraljevstvu, pitanja obrane i život glavnog grada. Oni su propustili prijestolje zbog starješine i zasluga sadašnjeg kralja Abdullaha, koji je dugo hodao na prijestolju, budući da je bio jedini sin kćeri vođe utjecajnog saudijskog plemena "Shamar" - princeze Fahde i, izgleda, nije imao dovoljnu potporu među krvnim prinčevima. Rodila je mnogo kćeri, nije mogla utjecati na promociju svog sina na hijerarhijskim prinčevima. Ime supruge sadašnjeg saudijskog kralja ne pojavljuje se u tisku, a ime Hissa al-Sudeyri još uvijek je okruženo poštovanjem u Saudijskoj Arabiji. I dok su njezini moćni sinovi živi, to će biti tako.
U Emiratima nije u duhu svjetske tradicije da "prva dama" nipošto nije prva supruga trenutnog predsjednika UAE, šeika Khalife - šeika Shamsa, već jedna od supruga pokojnog osnivača države Emirata, šeika Zayeda bin Sultana Al Nahyana.
"Prva dama" UAE je šeik Fatma Bint Mubarak al-Katabi. Ona je očušna majka sadašnjeg predsjednika, koji je prvi sin šeika Zayeda iz ranijeg braka. Njezin se datum rođenja ne spominje u službenim izvorima. Prema izvještajima iz tiska, ona je postala supruga šeika Zayeda u kasnim pedesetima. 1960. godine rođen je prvorođeni šeik Mohammed bin Zayed - sadašnji prestolonasljednik emirata Abu Dabija.
Sheikh Fatma, poput šeika Khalife, rođen je u gradu Al Ain u oazi Al-Buraimi, gdje je Sheikh Zayed bio upravitelj emirata Abu Dhabija, njegov stariji brat Sheikh Shahbut, oko dva desetljeća do 1966. godine. U duhu tradicije, ona je vjerna supruga, uzorni roditelj, brižan organizator stabilnog obiteljskog života u cijeloj zemlji. Za razliku od drugih "prvih dama" na svijetu, ona nije bez zahtjeva, ali sasvim razumno, s obzirom na razmjere aktivnosti lokalnih vlasti koje djeluju u njeno ime, nazivaju ih "majkom Emirata".
Osnivač države UAE, vladar emirata Abu Dabija, šeik Zayed, prema arapskoj tradiciji imao je mnogo supruga. Oni nazivaju imena devet, uz napomenu da, u skladu s uputama proroka Muhammeda i uputama islama, nikada nije imao više od četiri supružnika istovremeno. Svi brakovi šeika Zayed-a služili su da okupe plemena i njihove vođe oko vladara emirata.
U poligamnoj muslimanskoj obitelji uvijek je starija supruga. Nakon proglašenja šeika Zayeda u kolovozu 1966. godine, vladara Abu Dhabija, šeik Fatma se istakao u tom svojstvu. Prema službenim informacijama objavljenim u lokalnom tisku, šeik Fatma bin Tub Mubarak al-Katabi rođen je u jednostavnoj, ne šeihovoj obitelji, u kojoj je bila jedina kći. Ona je više od 30 godina mlađa od šeika Zayeda, koji je za vrijeme ovog braka već imao oko 50 godina.
Dolaskom šeika Zayeda na vlast u emiratu Abu Dabija, njegova mlada supruga preselila se s njim u obiteljsku palaču emiratskih vladara - Qasr al-Hisn u glavnom gradu emirata. Ovdje je, prema lokalnoj štampi, počela učiti Kur'an i sunnet (život) proroka Muhammeda, uzimajući privatne časove. Supruga vladara, koji je 5 godina kasnije postao prvi predsjednik zemlje koju je stvorio, temeljito je proučavao arapski jezik, proučavao matematiku, povijest, geografiju, strane jezike, posebno engleski. Poznaje nabatajsku narodnu poeziju, koja se prenosi uglavnom usmeno, sastavljena na domaćem dijalektu.
Šeik Fatma nikada nije fotografiran. Od muškaraca sada je poznaju samo njezini sinovi, budući da od 14. godine nosi isključivo nacionalnu odjeću i veo, što ne namjerava odbiti. U isto vrijeme, žene se, prema njenom mišljenju, slobodno odnose prema velu onako kako sebe razumiju na vrijeme, u duhu nacionalnih i obiteljskih tradicija, radi vlastitog ukusa.
Srušivši se iz kolibe u palaču, prva dama Emirata nije zaboravila udio običnih ljudi. Zna kuhati i poznaje tradicionalnu kuhinju. Djeca su uvijek poklanjala puno pažnje, njihov je prijatelj. Tretira snahe kao kćeri, voli unuke, putuje s njima. Određuje posebno vrijeme za nastavu sa svojim potomcima. Navodno ih je čak učio jahanju, plivanju i pucanju. Sheikh Fatma je u zemlji poznat po svom dobrotvornom radu i brizi za ženske sudbine. Ženkama osigurava bespovratna sredstva za istraživačke projekte i pruža pomoć ženama iz drugih zemalja, posebno Palestine, Kosova i Iraka.
Šeik Fatma napušta svoje odaje samo da bi sudjelovao u radu ženskih organizacija. Posebno za nju stvoreno je prvo u Emiratu Abu Dabija Udruženje žena koje uključuje žene u javni život. Prvi zadatak udruge bio je borba protiv nepismenosti među ženama.
Nakon stvaranja države UAE 1971. godine, osobno je „Majlis“ (vijeće) šeika Fatme otvoreno za sastanke sa ženama, koje je održavala dva puta tjedno. Narod ju je pod predsjednikom nazivao "ženskom ambasadoricom". 1973. godine, pod pokroviteljstvom prve supruge šeika Zayeda, stvoreno je Žensko renesansno udruženje u Abu Dabiju. 1975. u zemlji je uspostavljen Savez žena podređen šeiku kao jedinstveno nacionalno tijelo koje predstavlja žene. Iste godine sudjelovala je na ženskom samitu u Meksiku. Sheikh Fatma je stariji predsjednik Organizacije za obiteljski razvoj u Abu Dhabiju. U svibnju 2007., na sastanku Vrhovnog vijeća Organizacije arapskih žena u glavnom gradu Emirata, izabrana je za predsjednicu ove organizacije za žene iz 15 arapskih zemalja u naredne tri godine.
Sheikh Fatma ima osobnu službenu web stranicu na internetu www.sh-fatima-officellss.com/. Otvoren je prije tri godine u ime svog Zavoda za autohtone poslove i socijalne usluge. Biro i njegova web stranica služe za provođenje projekata i programa za jačanje obitelji i promociju inicijativa usmjerenih na poboljšanje života emirata. Stranica pruža komunikaciju s organizacijama i tijelima koja djeluju u socijalnoj sferi, pruža savjete.
Naziv "Majka Emirata" dat će specijaliziranoj ženskoj i dječjoj bolnici u Abu Dhabiju u vrijednosti oko 300 milijuna dirhama (više od 80 milijuna dolara), koju gradi grupa nacionalnih tvrtki. Ova najveća bolnica za žene i djecu u ovoj zemlji, gdje vodeću ulogu igraju američki liječnici, poslužit će se na nivou hotela s 5 zvjezdica.
Ime šeika Fatme široko je popularizirano u zemlji u kojoj dvije žene vode ministarstva, jedna je žena izabrana, a osam je imenovano u lokalni savjetodavni parlament - Savezno nacionalno vijeće. Šeik Fatma je ženskom stanovništvu primjer i uzor. "Majke s Emirata" posvećene su pjesme muškaraca, žena i djece. Nazivaju je "voljenom majkom", "krunom nježnosti", "zalazećim suncem." Posvećena je opereti izvedenoj na proslavi 35. godišnjice osnivanja države.
Sheikh Fatma je simbol predanosti kahiji Sheikh Zayedu, simbol koji objedinjuje emirat Abu Dhabija i Federaciju Emirata, a koji služi jačanju položaja, prije svega njegovih šest utjecajnih sinova, koji imaju 13 polubrata iz drugih brakova šeika Zayeda.
Sinovi šeika Fatme: Prestolonasljednik Emirata Abu Dabija, profesionalni pilot, general divizije Šeik Mohammed, potpredsjednik vlade šeik Hamdan, savjetnik za nacionalnu sigurnost Sheikh Khazza, jedan od čelnika Izvršnog vijeća (vlade) Emirata Abu Dhabija Sheikha Tahnun, Ministar predsjedništva Sheikh Mansour, ministar vanjskih poslova Sheikh Abdullah
Ima i dvije kćeri: Sheikh Shamm i Sheikh Al-Yaziya.
Prema arapskoj narodnoj mudrosti u arapskom društvu, „žena ili želi ili zapovijeda“. - Polovine harema žive po istim zakonima koji djeluju u društvu u cjelini. Postoje predmeti, a u haremu ima snage. I to se prolije izvan njih.
