Rusi obično suprotstavljaju post post. Kažemo: "Nije sva mačka tjedan palačinka, bit će i korizme." Fizički sadržaj pravoslavnog posta je samokontrola. Što se tiče ramazana, on kombinira apstinenciju i sitost. Ovo je post i svojevrsni "Shrovetide" tijekom jednog ramazanskog dana. Dan započinje i završava zasićenošću. Općenito, po riječima arapskog beduina, "noću - jedi poput deve, popodne - izdrži baš poput njega."
Hranjene noći „mjeseca oproštenja, milosrđa i milosrđa“ posvećene su komunikaciji s Allahom, radosnim susretima s rođacima, komšijama i prijateljima za stolom razgovora. Danju muslimani ne piju, ne jedu, ne puše, ne ugađaju mesu. Zagrljaji i poljupci su dozvoljeni tek nakon što noć prekrije dan pokrivačem njegove nježne hladnoće, od "Iftara" do "Sukhura" (od razgovora do posljednjeg obroka u zoru).
Vjernici, uvjereni da su tijekom ramazana otvorena vrata raja, dobra djela, dobročinstvo, molitve, čitanje Kur'ana propisana su tijekom posta. Životni stil gradova i sela u doba ramazana je u potpunosti podređen ispunjenju obreda i njegovim zapovijedima.
Vjeruje se da se tijekom ramazana anđeli spuštaju s neba. Oni se zalažu za Allaha za oproštenje grijeha postnim vjernicima.
Nije važno je li to tako ili ne, već ljudi sami nastoje postati anđeli koje ovaj mjesec religija smatra posebno ljubaznim, velikodušnim, tolerantnim i dobroćudnim. Društvo je obuzeta jednim izljevom dobrote i pobožnosti.
U praznični post uključeni su svi, od malih do velikih - cijelo društvo i svi vladini odjeli. Djeca u ramazanu dobivaju poklone, roditelji primaju novčane nagrade od kompanija ili vladinih agencija u kojima rade. Radni dan je službeno smanjen na 6 sati, ali ako ga državni dužnosnik smanji za još sat vremena, gazde se neće od njega zahtijevati.
U trgovinama i na tržnicama postoji prodaja odjeće, tkanina, namještaja, dječjih igračaka, ženskog zlatnog nakita i skupih satova. Mnoge obitelji mijenjaju automobile koji postaju jeftiniji zbog sezonskih ramazanskih popusta. Bogati muslimani su pozvani da pomažu siromašnima tokom čitavog posta. Na trgovima u blizini džamija postavljeni su tepisi za zajedničke obroke, održane u ozračju štovanja i poniznosti, uz sudjelovanje siromašnih, putnika i siromašnih, svih koji su došli. Što se tiče siromašnih, oni dolaze u zemlju iz cijelog svijeta u nadi da će biti velika naknada.
Ramazanski sakupljači ovdje se nazivaju "sumornim milionerima". Kažu da jedan dan post hrani dabrovu godinu dana, jer ovdje odavno nitko ne sakuplja kore kruha. Prosjaci prikupljaju samo novac. Čak su i prijestupnici dobili dobar ramazanski udio: tisuće zatvorenika primaju amnestiju.
Ramazan je deveti mjesec islamske lunarne godine, "mjesec Kur'ana". Ramazanske noći arkanđeo Džabrail (Gabrijel) sastao se s prorokom Muhammedom, kojemu su poslane prve božanske objave. Naziv mjeseca dolazi od arapskog korijena "ramida" (biti vruć, crvenkasti). Njegovo izgovaranje u obliku "ramadan" čini se najispravnijim, jer Arapi, zbog izrazitog, vrlo čvrstog, vrlo posebnog zvuka "d" koji je uključen u ovu riječ, čak se sinovima "dada" nazivaju imenom zvuka. U isto vrijeme, tradicija naziva mjeseca „ramazan“, uspostavljenog u brojnim zemljama, ima objektivna objašnjenja i razloge. Nisu svi Arapi izgovaraju ovaj zvuk na isti način. Na primjer, u Iraku, izgovor "dada" približava se naglašenom, napetom zvuku "z".
"Vruće" se u predislamsko vrijeme podudaralo s razdobljem najintenzivnijih vrućina. Iz naziva je jasno zašto je ovog mjeseca izumrlo danonoćno razdoblje, koje je od Arapa dobilo definiciju "gluvih", jer zvono oružje nije bilo čuti u svojim vrućim danima. Izblijedjevši tijekom paklenog dana, život se preporodio samo noću. Sada se ramadan ne podudara s ljetnim vrućinama. Kreće se i ostaje u svim godišnjim dobima.
Imena ostalih mjeseci mjesečeve godine također su prestala odgovarati godišnjim dobima. Peti i šesti mjesec mekanskog kalendara, koji su se dogodili u siječnju i veljači, su "Jumad prvi" i "Jumad zadnji", čija imena, prema arapskim komentatorima, potječu iz korijena "Jamada" (smrzavanje, zamrzavanje), a sada se mogu podudarati s bilo kojim mjesecom gregorijanskog kalendara a ove godine su bili u svibnju i lipnju.
U predislamsko vrijeme i u prvim godinama nakon proglašenja islama, Arapi su živjeli prema lunarnom kalendaru, ali ispravljali su ga u skladu sa solarnim kalendarom u interesu da se podudaraju s godišnjim dobima i obavljaju vjerske obrede u isto doba godine.
Ispravljanje dana mjesečeve godine u odnosu na solarno je provedeno tijekom mjeseca „Rajaba“.
Rajab, koji samo jedan mjesec odvaja shaaban od ramadana, označava početak priprema za ramadan. Korijen iz kojeg dolazi ime ovog mjeseca koji je došao 4. srpnja tekuće godine znači nešto podržati ili ojačati. Arapi iz predislamskog vremena obožavali su rajab. Ovaj srednji mjesec u godini bio je sveti čak. Njegov položaj u arapskoj povijesti sličan je Danu Ivana Kupala, kojeg su naši preci slavili prije prihvaćanja kršćanstva prije više od tisućljeća, a sjećaju ga i ponegdje slave. Samo Rajab ne nosi erotski sadržaj svojstven poganskom slavenskom blagdanu. U njegove dane prinošene su žrtve za idole i izvršena su neka obredna hodočašća.
Poslanik Muhammed nije zabranio žrtvovanje za vrijeme rajaba, već je poništio posebnost ovog čina. Prema njegovom zavjetu, žrtve Allahu mogu se učiniti u bilo kojem mjesecu. Rajab se islamom također ne razlikuje od ostalih mjeseci u pitanjima posta ili ispunjenja malog hodočašća - "Omra". Prema svjedočenju voljene supruge proroka Aiše, Allahov Poslanik nije počinio Omru za vrijeme rajaba. Dakle, Rajab je inferiorniji od ramazana, izvedba Omre tijekom koje se izjednačava s hadžom.
Ovaj mjesec nazvan je i "mudžarovim rajab" po imenu osnivača sjevernih Arapa, "Mudar". To su bili sjeverni Arapi, nazvani "mudari" zbog svoje bjelkaste kože, za razliku od južnih plemena koja nisu ispravljala mjesečeve mjesece zbog rajaba. Zbog erozije datuma početka i završetka mjeseca rata, mogli su nastaviti i zabranjenim danima, a dani dopušteni za vojne operacije proglašeni su zabranjenim.
Poslanik se nastanio na tradiciji sjevernjaca-mudarita. To je legitimirao u islamu i zato šerijat obožava Rajabu. Prema tradiciji, uspostavljenoj među plemenima Mudar, prorok se usprotivio prilagodbi kalendara, nazvao ih je "umnožavanjem nevjere" i zabranio je. U kur'anskoj suri "Yunus" izričito je navedeno da se mjesec treba koristiti za brojanje vremena. U njemu se primjećuje da je Allah "suncu dao sjaj, a mjesec svjetlost, i raspodijelio ga na parkiralištima kako biste znali broj godina i brojanje." Kao posljedica otkazivanja prilagodbi, mjeseci mjesečeve godine, koja je kraća od sunca za 10-11 dana, počeli su se mijenjati iz godine u godinu i prestali se podudarati s godišnjim dobima čiju su prirodu odredili.
Kad sam prvi put došao na posao u Abu Dabi, ramazan je došao u svibnju. U posljednjih gotovo 20 godina prešao je na kršćanski kalendar više od šest mjeseci. Vrijeme cool ramazana je prošlo. "Red-hot" se vremenom vraća na svoj povijesni parking - u ljetni pakao.
Islamski teolozi vjeruju da se vrijeme dolaska „dragog gosta“, kako ga muslimani nazivaju nakon praznika, ne može izračunati. Početak svetog mjeseca određuje se vizualno. Prema tradiciji koja je vladala u arapskim zemljama, svaki promatrač koji je svjedočio na najbližem šerijatskom sudu da je golim okom ili pomoću optičkih instrumenata vidio srpa mjeseca koji se pojavio na noćnom nebu najkasnije 16 minuta nakon zalaska sunca može najaviti početak posta.
Za Arape dan se smatra vremenom od izlaska do zalaska sunca. Od zalaska sunca - već je noć. To traje do izlaska sunca. Svaki sat dana ili noći ima svoje posebno ime. Mjesec je revolucija Mjeseca kad prođe kroz sve svoje položaje u polumjesecu, puni mjesec i mjesec na oštećenju. Lunarna godina sastoji se od 12 mjeseci. "Broj mjeseci kod Allaha je dvanaest ... Od toga su četiri zabranjena", Kur'an kaže "Pokajanje". Pod "zabranjenim" podrazumijevamo mjesece u kojima nije dopušteno boriti se. To uključuje tri uzastopna mjeseca koji završavaju mjesečevu godinu: zu-l-ka'da i zu-l-hidža, i mjesec Muharrama, koji otvara novu godinu. Četvrti zabranjeni je 7. mjesec lunarnog kalendara "rajab".
"Ne činite im zlo sebi", kaže pokajanje Sura. U zabranjenim mjesecima bila su položena koplja i strijele opremljene željeznim vrhovima, nije se čulo zveckanje oružja. U tim je mjesecima bilo nemoguće započeti rat, ali traje koji se mogao nastaviti. Grijesi počinjeni protivno zabranama bili su pooštreni zbog svetosti vremena.
Emirati su, vršeći rajab u pobožnosti, zajedno s muslimanima iz drugih zemalja, primijetili „Noć stvaranja“ dva tjedna prije ramazana. Slavi se dolaskom 15. šehaba - osmog mjeseca mekanskog lunarnog kalendara, koji pozdravlja pristup posta.
U predislamsko razdoblje, a možda čak i iz vremena kada su Arapi obožavali sunce, ovog mjeseca slavili su početak Nove godine, budući da je to bio dan ljetnog solsticija. Prema drevnoj arapskoj tradiciji, uobičajeno je na ovaj praznik obilježavati se umrlim. Posebna pažnja u "noći stvaranja" posvećuje se onima koji otvaraju prostranstva života - djeci. Kupuju nove odjeće, daju slatkiše i orahe. Odjevena djeca, ukrašavajući dlanove i noge henom, obilaze susjede, pjevaju pjesme i skupljaju darove u vrećicama posebno napravljenim za ovu priliku.
Postoji vjerovanje da se u „noći stvaranja“, ovdje nazvanoj „istinska noć“, trese stablo života, na lišću kojeg su ispisana imena svih ljudi na zemlji. Nečije lišće pada te noći, primjećujući istek zemaljskih sudbina nacrtanih na njima prije sljedećeg shaabana. Savremenici poslanika Muhammeda posvjedočili su da je Allahov poslanik ovu noć proveo u molitvama, a dan u postu. Njegovi moderni sljedbenici dodaju dobročinstvo u ta dva korisna zanimanja.
Jedna od najistaknutijih ramazanskih noći je "Noć predodređenja", koju većina muslimana provodi u hramovima. Ove 27. noći ramazan Allah, prema islamskom vjerovanju, odlučuje o sudbini vjernika, vodeći računa o njihovoj pobožnosti i zahtjevima izraženim u molitvama. Anđeli se spuštaju s neba da bi činili dobra djela. U islamu se vjeruje da je pobožnost pod okriljem ove noći, kada se Kur'anskim riječima "stvari procjenjuju, datumi postave i određuje hrana", jednak je pravednom životu za hiljadu mjeseci.
"Noć predodređenja" najavljuje skori kraj mjeseca posta. U arapskim zemljama osnivaju se posebni odbori čiji je zadatak pronaći na noćnom nebu "srebrni srp" sljedećeg muslimanskog mjeseca šovvala. Prvog dana susreće se muslimanska zajednica svijeta koja je prorok Muhammed nazvao "danom nagrade" za dugi dan posta, blagdan razgovora - Eid al-Fitr. Na ovom blagdanu svi su sretni, a siromašni bogati.
U arapskim zemljama, u kojima rade milijuni stranih radnika različitih religija, pogani su pozvani da poštuju tradiciju i osjećaje muslimana i da se pridržavaju pravila propisanih svetim postom.
